他们的离去应该算功成身退，为什么这么讲呢？请看下面的分析。

先讲鲁智深这个很有代表性的人物。

人也不花，心也不花，水浒传里的鲁智深，为啥被称作花和尚？

水浒传中，鲁智深路见不平一声吼，义救金翠莲，杀死了镇关西;到五台山出家当了和尚。

虽然他不守佛门清规戒律，犯了出家人的一大戒忌，酷爱喝酒，屡屡犯错，但这些错，与女性没有一点关系。在古人的风花雪月中，有一个较为正常的习俗:喝花酒，逛青楼!

酒往往也与"色"、"财"、"气"联系在一起，被称为"四贪"、"四祸":酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀， 财是下山猛虎,气是惹祸根苗。

鲁智深得名"花和尚"，与他"喝花酒"的习惯似乎有关系。在古代，"花酒"是一种文雅的说法。主要是指在青楼或酒馆摆下酒宴，同时不忘找些歌伎作陪，吟诗作对，在行酒中寻欢作乐。

但鲁智深喝酒，只喜欢叫上几斤牛肉做下酒菜，他对美色不太感冒。

那与"花心"是不是有关?

翻阅《水浒传》，看看鲁智深的一生主要作为，除了三拳打倒镇关西，还有五台山倒拔垂杨柳，救林冲大闹野猪林，生擒方腊，活捉夏侯成，字里行间没有一件事，是犯了女色的。

既然人也不花，心也不花，鲁智深为何被冠以"花和尚"之名呢?在《水浒传》第17回"花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺"一章节中，鲁智深曾告诉杨志:自三拳打死镇关西后，在五台山削发为僧。人们见到洒家背上有花绣，都喊他为花和尚鲁智深。

鲁智深身上所纹的花绣是花中四君子--梅花。原来，鲁智深的外号--"花和尚"之名中的"花"，是因他身上绣的梅花。

鲁智深是36天罡星之一，对应著天上的"天孤星"，在梁山108单将好汉中，排名第13位。

由于他一生为人正直，性格豪爽，嫉恶如仇，见义勇为，胸襟坦荡，大智大勇。性格沉著冷静，思想理性。在梁山泊历次战役中，勇猛无比，屡建奇功。

「逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。」 !最后，鲁智深功成身退，不贪恋功名，坐化于杭州钱塘江河畔，终成一代高僧，被追祀为:义烈昭暨禅师!

公孙胜的告辞。

公孙胜绰号入云龙，他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。是梁山最早的开创者之一。后来因为他很想念自己的老母，于是他返回家乡蓟州，自此一去不回。但宋江打高唐败于妖术，实在没有办法只好请回公孙胜。朝廷招安之后，公孙胜跟随宋江继续征战。

平定王庆后，宋江班师回朝，这时候公孙胜已经有了隐退的意思，但是他要想个很好的理由，让宋江无法拒绝的理由，从而光明正大的离开。什么理由呢？他突然想到以自己师傅的名义找个理由，于是对宋江说他师傅罗真人曾叫他「遇汴而还」，今天已经在东京城外陈桥驿了，是该离开的时候了。宋江见他话都说到了这个分上，于是就放他离开，毕竟以公孙胜的本事，如果真的要走，谁能拦的住他呢？

武松的告辞。

武松是水浒有名的打虎英雄，他曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎。后来为了替他的哥哥武大郎报仇，怒杀了潘金莲和西门庆。流放孟州之后，他帮好友施恩夺回快活林，醉打蒋门神，之后更是大闹飞云浦，血洗鸳鸯楼。他与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山。

梁山全伙受招安后， 武松参与了平定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程。武松在征讨方腊的战斗时，武松被包道乙暗算失去一臂，看到这么多好汉死于征方腊的途中，而一切只是为了功名利禄？武松说实在的这时候已经对宋江彻底的心寒了。他不想再跟著宋江回到朝廷之中，受那些官场的闲气。于是直接强硬的拒绝回汴京。干脆在六和寺出家，后来他被朝廷封为清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年。

特别的还要讲讲，燕青的告辞。

他走时要了一大堆金银细软，挑了两担。由此可见燕青是一个头脑灵活，思维达观之人。一代名妓李师师也和燕青一起走了，他们隐姓埋名浪迹天涯了，这是一个非常幸福的结局了。

燕青绰号浪子，是北京富户卢俊义的心腹家仆。则会燕青善用弩箭，精通相扑，武艺高强，而且多才多艺，可以说是一个全才的人物。后来他随著卢俊义一起上了梁山。上了梁山之后，燕青成了步兵的头领，排第三十六位。燕青还是梁山得以招安的重要的功臣，梁山受招安后，燕青随宋江南征北战，隶属卢俊义麾下。

燕青其实早已经看透了宋江的为人和这个腐朽的官场，所以在平定方腊之后，燕青就已经打算功成身退。但是他还放不下自己的主人卢俊义。于是劝他急流勇退，隐姓埋名以终天年。卢俊义不肯。燕青没有办法，他只得拜别卢俊义，并留书给宋江，当夜便离军而去，从此下落不明。

「世俗之性，好奇怪之语，说虚妄之文」，我国的小说由传奇和话本演变而来，最初的受众以市井俚民为主。因此，文人们在创作小说时有意加入「奇怪」和「虚妄」的成分，以吸引更多的读者。《水浒传》也是一样，神魔色彩很浓:开头是洪太尉误走妖魔，中间有宋江遇九天玄女，得无字天书，公孙胜与高廉斗法，降服项充等等，最后宋江李逵托梦，皇帝神游梁山泊，通篇都是。

公孙胜堪称《水浒传》这部戏的「神魔担当」:他的师父罗真人洞晓天机，自然而然，公孙胜知道自己上应天星，必须到凡尘俗世中走一遭。从七星聚义，到斗高廉，降服项充等人，再到大战贺重宝、乔道清、李助，公孙胜就像阿喀琉斯，宋江等人好比阿伽门农，他们打的是同一场战争，又不是同一场战争。公孙胜很像是为了晋升或评职称而去基层挂职锻炼的公职人员，他知道自己要做什么，知道该怎么做，也知道何时该去，何时该留。

公孙胜的功劳有目共睹，然而他不是功成身退，而是功德圆满。鲁智深也一样，他的故事美得如童话一般。钱塘江上潮信来，今日方知我是我，鲁智深找到了自己真正的归宿。武松无意中继承了头陀的衣钵，与道结缘，然而他并非真正的道人，从始至终都不是。他本来就反对招安，看到弟兄们死伤殆尽后，他心灰意冷，只求颐养天年，远灾避祸。若说功成身退，柴进和燕青做到了:他们看到了官场的黑暗和危险，相忘于江湖，亦如虎归山林。

这三位都是智者，是梁山一百单八将中为数不多保持清醒头脑和理智的人。他们都已经认清了宋江侠义外表下隐藏的可怖面目。他们跟随宋江接受招安南征北战无非是尽最后的兄弟之情。但当征讨方腊战事结束，梁山好汉损失惨重，十去七八，最后生还的兄弟仅有三十六人。剩下得兄弟被朝廷封官，这个时候公孙胜、武松、鲁智深不为所动坚辞不受，认为离开的时机已经成熟，于是三人先后离开宋江，各自选择了人生归宿。

公孙胜参与征辽、平定田虎王庆的战役，在征方腊前急流勇退选择了归隐。公孙胜本是罗真人门下得道高人，断不会在红尘久留，况且他早已料定征方腊必将损失惨重，而且再跟著宋江混下去后果必定悲惨。应该说公孙胜是属于人生赢家，绝对的功成身退，既没有辜负兄弟情，又没有让自己受到任何损失。

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。在临走前，他留下一句话：「都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。」似已看透梁山最终结局。鲁智深最终结局很有佛缘，他是在杭州钱塘江畔听潮圆寂，没有受任何痛苦折磨安详离去，真是福报多多，功德圆满。人之一生有几人能像鲁智深一样来的豪爽走的安宁？

武松跟鲁智深一样都是拒绝了朝廷的封赏毅然离开宋江，他是在征讨方腊痛失左臂后拒绝回汴京，到六和寺出家被封清忠祖师，寿享高达八十岁，像武松这种一生杀戮无数能善终者并不多见。他是真正的人生赢家，生前身后皆是传奇。

@zhl非梦

@zhl非梦 u? xyb@上头派掌门 The

不是，是无奈之举。

公孙胜入云龙，云游四海不问世俗，鲁智深花和尚脱掉世俗凡尘，武松痛彻心扉、心灰意冷，决定在六合塔出家修行，一并照顾已经瘫痪了的林冲都是无奈之举。

不算是功成身退，而是功成身退

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