对张爱玲如何评价？
张爱玲，不只是上海滩的传奇，而且是文学史的传奇。这位自嘲有个恶俗不堪的名字的文学才女，不管现在或是将来，她都会是中国文学史的一部分。
张爱玲是名门之后，她是清朝重臣李鸿章的曾外孙女，也许是由于对家族的纷繁变迁的不满，她宣称自己是一个自食其力的小市民。这是对张爱玲性格的突出体现。她的魅惑如流言，她的一生是传奇.显赫的家世，到了她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年并不快乐，父母离婚，再加上与胡兰成一段不幸的婚姻。1995年，张爱玲于洛杉叽去世，当时身边没有一个人。看过许多她的散文，她悲天怜人，时时洞见芸芸众生可笑背后的可怜。因此，有人说她的性格聚集了一大堆矛盾。而我，却偏爱她的这种性格。她不是那种哭哭啼啼的小女人，从不迎合别人，也不要别人迎合她。
同时她的童年也是黑暗的，生母流浪欧洲，剩下她和弟弟在父亲和后娘的监管中成长。或许这是导致她后来的作品充满悲观跟势利的主要原因。她笔下的女性是实实在在的——自私、城府，经得起时间考验。就是这些近人情的角色的永恒性加重了她文字里苍凉的味道，反复地提醒著我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。至于她本人亦是斤斤计较的小女人——摸得到、捉得住的物质远较抽象的理想重要。后来，张爱玲离开了父亲逃到了母亲那里，母亲给了她两条路，让她选择：「要么嫁人，用钱打扮自己；要么用钱来读书。」张爱玲毅然选择了后者，然而，母亲的经济状况一直不好，而母女间的矛盾也在一天天间慢慢地、以一种不易察觉的形式在激化。张爱玲说：「这时候，母亲的家亦不复是柔和的了。」
中学时期的张爱玲已被视为天才，并且通过了伦敦大学的入学考试。后来战乱逼使她放弃远赴伦敦的机会而选择了香港大学。在那里她一直名列前茅，无奈毕业前夕香港却沦陷了。关于她的一切文件纪录尽数被烧毁。对于这件事，她轻轻地说了几句话：「那一类的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罢？……我应当有数。」大有一种奈若何的惋惜。
此后张爱玲返回上海，因为经济关系，她以唯一的生存工具——写作，来渡过难关。《第一炉香》和《第二炉香》是她的成名作，这两部作品的出世向上海文坛宣布了一颗夺目的新星的来临。继之而来的《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《金锁记》等等更奠下她在中国现代文学之林中的重要地位。就在她被认定是上海首屈一指的女作家，事业如日中天的同时，她却恋爱了。偏偏令她神魂颠倒的是为大汉奸汪精卫政府文
说张爱玲是中国文学史上的一个「异数」当不为过。
文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进心里去。
喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。
阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对是这样。
读别的书或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章才是快乐的。
即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此。
张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却除此之外别无第二人可以相比。
读她的作品会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙。
张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉，让自己感觉到。
她告诉，但是她不炫耀。
张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。
张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的。
父母离婚，父亲又一度扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。
她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。
本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走他乡。
她是中国现代四大才女-张爱玲 张爱玲，1921年9月出生于上海一个门北曾颇煊赫的家庭，祖父张侧重纶，外曾祖父是近代史上著名人物李鸿章。 张爱玲的父亲是那种典型的遗少，受旧社会那套风气及传统的影响极深，而其母却是一个受西方文化熏染的反叛女子，与其小姑几度赴法留学。其后父母终离异。其父又纳一「后母」好象青楼女子。她就生活在这夹缝之中，受著东西方文化的双重影响。 她有三个家，一是父亲的、一是母亲的、一是小姑的。她就在这特殊的环境下成长著。一方面由于历史的变迁，封建士大夫的黄金时代一去不复返，张家日渐衰败；一方面这些旧世家旺族仍撑著门面，过著表面优裕，浮华的生活，一方面殖民文化又带来西方社会的靡烂倡导的浪漫自由。一边是吸鸦片，养姨太，逛堂子，一边是钢琴，舞会，女性解放。她就在这样的环境下成长著。 童年时受旧式家庭的影响，读的是家庭「私塾」学的是古文言，后来去了美国人办的圣玛丽亚女子学校，学英文、数、理、西洋史等课程，其母又想把其培养成「西式淑女」教她画琴。她的成长也伴随著中国的殖民史，有著东西的交汇融合。 其自小聪慧8岁就投稿，9岁写小说，中学时还有不少的作品被发表。 但其生活有是不幸的，父亲和继母天天吸鸦片，自然对她是没有什么教育和照顾的了，其下又有小弟，继母乃一无甚修养之人，对其时有拳脚相加之举，其父也因其母的反叛而加怒于她。 她曾被囚数十天，后终于逃离，跟随母亲生活，幻想过西方那种自由的生活，其母便教她西洋的一切生活，但很快发现她不适应那种「西式淑女」的作派，又加无生活来源终于放弃了她。 上海沦陷后她就读于香港大学，在此让她感觉到了许多的变帮，家事，国事，世俗文化冲突，人性的暴露等，都让她对这个社会，这个世界产生一种荒凉的感觉。在她的作品中最突出的就是这两个字。这些在她的散文中尤为突出。《张看》《流言》都有著很平实的语句说著平民的话，但里面却寓著冷峻对世俗深澈的抗拒。 她笔下的人物也是我们身边普普通通的一员。象《倾城之恋》中的白流苏，并不象琼瑶笔下的人物那么的空灵不食人间烟火，她是聪慧的却也是生活中的人，感情是为了生存，一座城的毁灭成就了她的一段姻缘，能说是一段佳话吗？ 《红玫瑰.白玫瑰》那个苍白的烟鹂那些个曾经鲜活的红玫瑰都在生活中变得焦黄。《连环套》的倪喜，那无数的悲凉，还有《金锁记》的七巧，都曾经是多少鲜灵的花呀，却都在短暂的艳丽之后成了庸俗的干草，那被压榨的灵气都变成了什么？ 她的《沉香屑》在那微微的熏香中娓娓道来，道出人生的那种无奈，人性中更深的不为人所理解的情绪，什么是正常，什么是不正常，难以定论。怎样的人生才是满意的人生，如何选择一生的道路，要用怎样的牺牲？薇龙把她自己的一生卖给了她的感情，正如她看到有个十多岁的妓女被几个海员粗暴的拉走却仍要嬉笑时对著丈夫说的：其实我和她一样，不一样的只是她是被逼的，而我是自愿的。那种沉痛重重的敲在人心上。 喜欢看她的《霸王别姬》那份苍凉凄楚不是用「不肯过江东」几个字就能表述的。她的《茉莉香片》看完后都让人有喉头堵堵的，但那笔下的一切可不都是生活的写照。 她的散文《爱》又让多少人传颂：于千万人之中遇到你所遇见的人，于千成年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一小，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声:「噢，你也在这里吗？」短短的几句话，可牵起了人心中多少的无奈情缘。 她的《私语》述说了她对家的感受，那份无奈无助还有对旧式家庭的那种悲凉。《谈画》《谈读书》《谈跳舞》《谈音乐》《谈女人》《论写作》《更衣记》无不让人觉得她是一个多么特别的女子，她的散文色彩飞扬，文辞俊俏生风，既锋芒锐峻，又幽默狡黠，灵慧轻盈。在文风上与其他女性作家迥然不同，蔚然自成一家。所写的东西都是市民的生活起居，男女饮食皆深入淡出，泛泛道来却言之有据，用没有修饰的语句道出人性内在的精神。 她和胡兰成的恋情或许对她对人的感情更深的用了两个字「荒凉」来作结，那一种付出令她前半生都在孤独中度过。因著她聪慧的见识和对家庭关系感情的失落等的自我体验和透视，对此她已彻底看透，用一句说概之：「一个潇洒苍凉的手势」，她用其自身的承受力与觉悟力把那层虚伪的外衣撕破，她是觉悟更结底的一个：打破女性神话，而「赤裸地站在天底下了」。 她虽有著绝世的才华却不免不著一生的孤凉，年轻时因与胡兰成的一段感情，因了他的多情，而如旧时代一样的空余恨。至到老年才找到了一个可以依托的人那就是「赖雅」他比她大了十几岁也是一个作家，一个战地作家，「两条冻僵的蛇，为了彼此取暖而彼此靠近」那段生活是平凡而拮据的，但她却找到了心的归宿 ，但不久他却辞世而离她而去。 她的一生就是一个传奇，她那不流于俗的写作手法是无人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本质，把浪漫的理想境界还原于凡俗的人间的生存的真实状态，给它一个赤裸裸的本相，一切的风花雪月都归于生活的尘俗。张爱玲超越了那个时代，她在女性作家中是一个奇迹，她的思想和艺术影响力将是深刻而久远的。 我爱著张爱玲，因她那又洞察人性的双眼，也因她有平实却生动灵俏的笔触。
谢诚邀。
偶尔读过张的作品，谈不上精读。感觉其作品文采过人，文笔犀利，而不做作。没有花拳绣腿的招式，直指事件的本质。尤其喜欢她关于内心活动的描写。
张爱玲的爱情观与大众有区别。物质与财富，在张的爱情观里几乎会忽略不计。她喜欢有才情的男人。胡兰成，桑弧，赖雅都是极有才的男人。胡兰成是一个作家，抛开其政治立场和在感情方面的渣男本质，其文字功底相当了得。读过其作品，就文笔来说，应该略高于张爱玲。张爱胡的文采，甚至于到了崇拜的地步。那种低到尘埃里去的姿态，应该是其内心写实。如果不是胡的滥情，也许张会一生伴其左右。胡在婚姻外的滥情，不再对张爱玲「因为懂得，所以慈悲」，这正是这段感情的致命伤，婚姻终结的最主要原因。桑弧是一个导演，欣赏张爱玲多一点，他懂张爱玲，也是一个才高八斗之人。懂得，爱了，但碍于外部环境，并没有把张爱玲请进婚姻。只因此时张爱玲仍然顶著汉奸前妻的帽子，而且桑弧在意张有过婚史。才情都有，张爱玲爱的仍然不是对的那个人。张爱玲后来远渡重洋，在美国与赖雅成婚，赖雅也是一个才情满满的作家。据说张爱玲为赖雅怀过孩子，但做了人流，原因是她不想有人向她索债。张在赖雅去世后没有再婚，孤独终老。
张渴望得到家人的爱，但她自觉被排除在家人的亲情之外。「子非鱼，焉知鱼之乐」，因为不是张爱玲本尊，无法理解其真实感受。只是根据个人感受分析。据传张爱玲的才情，多受其父张志沂的影响。如果这是真的，那么父亲手把手的教导，假设没有对子女的爱，没有足够的耐心，绝对做不到。母亲把她送到香港读书，在当时的社会，如果没有对子女的爱，有几人肯付出这样的代价?张爱玲可能是因为童年对温情家庭生活的极度渴望，所以后来对爱的要求极高，过度敏感而导致其安全感的丧失，一味地自艾自怜，她一直扮演著家庭的弃儿，情感上的孤儿的形象。这是我所不欣赏她的地方。
笔者自己才疏学浅，仅仅表达个人不成熟的观点。也许与诸君观点相左，不喜勿喷。谢谢！
张爱玲（1920年9月30日—1995年9月），原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海，中国现代女作家。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1943至1944年，创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。1995年9月在美国洛杉矶去世，终年75岁。有《张爱玲全集》行世。
张爱玲自幼性情孤僻、自负、极端，写出来的文章也是很反传统的。既然张爱玲的生活态度很糟糕为什么她的文章却受到这么多人的追捧呢？这就首先要说到我们这个时代的时代精神了。上个世纪到这个世纪初中国社会的普遍的人们都是很反传统的，而且颇有些性压抑，张爱玲的文章正好能迎合这个社会人的某些这种变态心理，这是张爱玲的作品受到追捧的第一个原因。第二个原因是像诸如有某某讲坛的一位学者，为了出名处心积虑，迎合时代之风找到「恋父情结」这个时髦的词对张进行继续追捧。某某讲坛中这位学者，从开讲到开讲10分钟，「恋父情结」说了16次，但是都没有见论证一下张爱玲怎样的「恋父」，有的一点简单的论证也都是一笔带过的，论证过程很糟糕，没有内涵，只是用一些出位话语和辞汇 吸引人的眼球而已。所以这样评价张爱玲很可能会对我们造成一个误导。排除了这种误导，张爱玲就是就是一个水平很一般的人，她的作品极会给人们以坏方面的误导。张爱玲就是这样一个人，有一定的成就，但绝不是现在文学界把她炒作形成的那样，她的实际成就应该比文坛炒作的更低一些。她迟早会因失去追捧者而一落千丈的。
对于张迷来说，张爱玲的死法是令人唏嘘的。一个人静静地躺在行军床上，等待死神的来临，死了三四天才被人发现。警察在最显眼的地方发现了她的各种证件和重要遗物——她是知道自己大限已到，亲手做了准备。
张爱玲在她的散文《「卷首玉照」及其他》中写道：我立在阳台上，在黯蓝的月光里看那张照片，照片里的笑，似乎有藐视的意昧——因为太感到兴趣的缘故，仿佛只有兴趣没有感情了，然而那注视里还是有对这世界的难言的恋慕。
张爱玲晚年经常搬家，每搬一次都会整理一次物件，最后一次整理时，她眼里流露的就该是对这世界难言的恋慕。她整理得格外认真细致，当她封好口，把东西放在门口的位置，投去最后的一瞥，她的感受就应该是她在《小团圆》里屡次写道的：石门訇的一声永远关上了。她亲手关上了生命尽头的石门，石门外面是永恒的虚空。
张爱玲是无神论者，她没有幻想还有一个天堂在等著她。她也不会通过浪漫的想像来美化死亡，认为这是一次新的旅行。她从容地面对死亡，走得如此安详，她是如何做到的呢？
张爱玲的小说有两个永恒不变的主题：1、人是不自控的；2、「我们的不甚彻底的道德观念。」因为前者，所以人生充满意外和失望；因为后者，所以日子很难过得干脆利落。她的小说人物的活法其实就是普通人的活法，但她不要这样的活法。
她从很年轻的时候就开始尽可能地做到自控，逃离她富有的父亲，意味著她主动放弃优越的生活条件和大笔遗产。到了晚年，她的物质条件仅能维持基本生活和写作需要。感情方面，她割舍了亲情，离开大陆时，和她姑姑说好从此当她死了，怀了孩子毫不犹豫堕胎，她母亲临终要见她最后一面她也没去。她做到了彻底摆脱物质和感情对人的控制。
正因为她的自控和彻底，她才能做到彻悟人生，才能集中精力做自己想做的事，加上她天才的笔，我们才有幸读到她的作品。上天对她最大的奖赏就是让她不惧怕死亡，她整理好物件，换上平时出门穿的衣服，静静地躺下。这一躺，是文坛巨星的陨落，悄无声息，却震惊华人世界。
张爱玲并非无情，她只是不要牵绊她的感情。她的遗嘱执行人林式同，遗产继承人宋琪夫妇都是她的挚友，他们都没有辜负她的遗愿。她走得很安详，也有他们的因素，因为信任他们。
张爱玲不畏死亡，不是欲望或信念使然，而是因为她做到了自控和彻底，她的人生是一种极致，自由和尊严的极致。
民国才女，创作理性、人生感性。
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