壮族的霜降节一般会有什么民俗活动？

壮族霜降节是壮族典型的民俗活动，主要流行于广西壮族地区的天等、大新、德保、靖西、那坡等县，其中又以天等县的向都地区壮族霜降节最为典型，其节日影响范围远及云南和越南。壮族霜降节在每年农历霜降后的9天内举行，每年参加人数有数万人之多。霜降节依托于壮族稻作文化，最初是壮族民众酬谢自然、庆祝丰收的一种形式，表达祈盼五谷丰登的良好愿望。

从历史来看，明代嘉靖后，壮族霜降节就融入了纪念民族女英雄瓦氏夫人的内容，瓦氏夫人（1496-1555），本姓岑，是广西土官岑璋之女。她自幼聪明好学，随父攻读诗书，习练武艺，精通兵法。长大成人以后，嫁给本州土官岑猛为妻。嘉靖时期岑猛曾任田州州事，在职时瓦氏夫人协助他善理州政，建义学、兴教育，召集流民，稳定秩序。

嘉靖三十四年（1553）倭寇大举进犯中国东南沿海，当时田州土官岑大禄年幼，已经是年近花甲的曾祖母瓦氏夫人毅然应朝廷征召，训练壮族子弟兵7500人出战，隶属俞大猷部下，在抗倭战争中王江泾（今浙江嘉兴北）一役中，联合湘西「土兵」大败倭寇，获得重大胜利。在残酷抗倭战争中，瓦氏夫人几个儿子和孙子都英勇为国捐躯，后来她家满门忠烈的事迹为皇帝所知，被嘉靖帝隆重封为二品夫人。她率领将士抗击倭寇的英雄事迹，也被后人世世代代纪念。

清代，壮族霜降节进入鼎盛时期，不但百姓祭祀，州官也常身著官服率众拜祭，物资交流也更趋繁荣。壮族霜降节前，老人们便开始忙著准备物品，以便在霜降节时摆摊出卖。后来，各地商客也赶来销售商品，甚至还有越南客商远道而来。此外还有山歌对唱（以歌传史、以歌交友、以歌传情）、戏剧演出、走亲访友等内容。改革开放后，壮族霜降节更加兴旺，除传统内容外，还增加了祈福长寿以及篮球、拔河比赛等活动。

如今，天等县当地壮族霜降节活动历时9天。活动期间，各地群众从四面八方赶集向都，感受延续三百多年民俗活动，场面极为壮观。每年参加人数有十万人之多，活动主要以壮族霜降节民族文化为主，内容有祭祀祈福大典、千人打榔、拜囊海表演，山歌对唱、《长奶夫人》话剧、民族武术表演、篮球比赛、打陀螺、打尺等民族体育项目比赛、美食节、商贸等丰富多彩的民俗活动。通过一年一度的壮族霜降节活动，有效展现了壮族民俗风情，凝聚了人心，促进了民族团结，形成了民俗民情多样化。

下雷镇壮族霜降节举办时间定在每年阳历的10月23日前后「霜降」期间。节庆持续三天，分为「初降」（或称头降）、「正降」与「收降」（或称尾降）。大新县志里对霜降节的描述是：「当时吃汤圆、杀鸭宴请、烧香供祖先，以示五谷丰登。下雷连续活动三天，节日气氛极浓。」初降这一天，传统上主要是敬牛，这一天让牛休息。人们一早就开始忙碌做棕子、糍粑、杀鸡宰豚准备款待来自四面八方的亲戚朋友。下雷镇地处中越边境，又是古桂滇古道的必经之地，同时，下雷还处在大新、天等、靖西、德保四县交界的边缘地带。因此，初降这一天，大新、天等、靖西、德保等县的人纷纷来到下雷参加节庆。客商们更是早早地摆开摊位，降节的商品从生产到生活用具，应有尽有。正降这一天的上午为敬神活动。人们先到拿著糍粑、肉、香烛等祭品到娅莫庙祭拜进香，一些人负责打扮成士兵模样，举著牙旗，敲锣打鼓，在狮子的开道下把娅莫画像抬出来巡游。传说娅莫（玉音夫人）的形象上长毛裸体，骑在牛背上，娅莫像要挨家挨户把下雷街都巡过，巡到哪家，哪家就要放鞭炮；每到一个民间信仰庙宇，。巡游时，被认为「命轻」的孩子是不能出门观看的，以免生病。在清代，不但一般百姓祭祀，土官也必身著官服，率众顶礼拜祭。游神结束后，霜降节进入闻名的「霜降圩」。人们传说：「霜降节购买的东西耐用，吉祥。」旧时人们会省下一年的钱，到霜降节时才买新东西，图个吉利。小孩子特别盼望过霜降节，因为到了霜降节就有新衣服穿了。沿袭下来的俗信观念，使得人们特别乐意在霜降节期间购买生产用具、生活器具等。做买卖的客商来自

云南

、

湖南

、江浙、广西百色、崇左、南宁等地。在顾客中，越南的侬族占了很大一部分。正降晚上，进入丰富多彩的文体活动时间。人们搭起舞台，演上土戏（壮戏）。年轻人三三两两地对起山歌，对歌活动一直持续到第二天的尾降，形成规模宏大的霜降歌圩。