齐宣王用羊代替牛来献祭，孟子说「君子远庖厨」是否是伪善？
伪善到令人发指！
舍不得杀牛，就用羊来代替。
牛是生命，羊就不是生命么？
就因为羊比牛小，所以羊就得受上一刀，然后把它的血染在钟上？那么是不是意味著，百姓比君王小，所以百姓就得吃苦受罪，火热水深？
君子听到动物们的哀叫便不忍心吃它们的肉，如果听不到它们的叫声呢？
那么为什么不说「君子远食肉」，而非要说「君子远庖厨」，重要的是远离厨房，却不是远离肉。
进而得出一个伪善的结论，如果想吃肉，只要不看到宰杀它们的过程就可以心安理得了。
眼不见为净？
耳不闻为安？
如果说孔子的政治抱负还算得上事业心的话，那么孟子就是政治投机的典型，从他的经历中丝毫看不出他对祖国有什么热爱之心，更看不到他对别的国家有什么责任感和归属感。他要做的就是把自己的学说推广开来，只要得到推广，拍什么马屁他都认。
宋国，齐国，鲁国，楚国，腾国，反正是你要是用我，我就追随你，你要是不用我，我就去忽悠别的国家。
中国文人无耻和伪善的源头就落在孟子身上，天天讲仁义道德，只要有了仁义道德，没有粮食百生也会欢天喜欢，只要有了仁，没有武器百姓也会横扫千军，只要有了仁，哪怕放个屁，秦国楚国都会吓得尿裤子。
仁者无敌！
可是，一只温驯仁慈的绵羊如何是老虎狮子的对手？
中国文人的单纯和幼稚也是源于孟子，而他的单纯和幼维更像是会议营销，甚至是传销。
亚圣？何德何能？
推荐阅读：
