水芙蓉，一个指的是香菱，判词明显写到：

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

荷花又称莲花，芙蕖，芙蓉等等，那明显是香菱无疑。但是这段诗文其实别有深意，因为与这个答题无关，所以在此不展开来谈。

另一个水芙蓉，就是黛玉。

黛玉的花签就是：

「风露清愁」

黛玉当时的表情是：

也自笑了

宝钗的花签是牡丹，众人也言道：

除了他，别人不配做牡丹

唐朝诗人刘禹锡诗言：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城

但北宋词人欧阳修亦有莲词道：

叶重如将青玉亚。花轻疑是红绡挂。

颜色清新香脱洒。堪长价。牡丹怎得称王者。　

雨笔露笺匀彩画。日炉风炭薰兰麝。

天与多情丝一把。谁厮惹。千条万缕萦心下。

牡丹诗里虽自称王，终是多了几分虚张声势的浮华。

芙蓉始终低调温婉，无需张扬却承受了雅俗众生无数的赞叹与仰慕。

牡丹开时，虽艳丽端庄，却终是无果之物，怎比芙蓉谢后上有莲子，下有莲藕，果实累累。

这也是佛教，为什么将莲花做于圣花的原因。生命需有花之灿烂，但更需要有果之丰硕。

牡丹与芙蓉，是宝钗与黛玉做为两种不同的女子，包含著的天差地别的内涵。不但百花注定不如芙蓉，就连花中之王的牡丹，在芙蓉面前也逊色多矣。

宝玉祭稿：芙蓉女儿诔。表面上祭奠的是晴雯，但实际上祭奠的是黛玉。

文本七十八回里说：

......于是，命那小丫头捧至芙蓉花前，先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰：....

这里说将祭文挂在芙蓉枝上，后面文尾黛玉又从芙蓉花中出来，这里的芙蓉应该就是木芙蓉。

木芙蓉树上挂祭文祭奠晴雯，自然木芙蓉是晴雯无疑。

木芙蓉的花语：纤细之美，贞操，纯洁。

符合宝玉曾经邀晴雯陪他沐浴，晴雯谢绝，言：

罢罢罢，我不敢惹爷...

同样是爱，袭人巴不得早早爬上宝玉的床，以此来稳固自己的地位，晴雯却始终把爱克制在自尊自爱的范围之内。

也正是因为这份自爱，她最终活成了宝玉心头的一粒朱砂。

但是，文本内，木芙蓉也好，水芙蓉也罢，都是曹公以不同的笔法，以众多分身的方式，反复，多方面来赞美他心中最爱的那个女子，是何等的出尘与不可多得。

所以，香菱，晴雯，皆为黛影。作者重重笔墨，反复渲染，歌颂的始终仅仅只是林黛玉一人而已。

这个问题看《红楼梦》的人都知道，水芙蓉表香菱，木芙蓉表黛玉，可深层的意思就难了，看不懂一定说不出幺二三来。员外献丑，就讲个幺吧。

水芙蓉，即莲花，香菱原甄英莲，好多读者都跟脂砚斋跑了，「真应怜」，哈，太搞笑了，那都是读不懂的表现，实际她就是表莲花，不过这莲花厉害点，用英修饰点，这是喻象，表香菱的身份。一部《红楼梦》，香菱是很关键的，一个高高在上的大家闺秀，却成了薛蟠的小妾，这也是个象，可真懂的不多。再看香菱的判词，「根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。」你看，香菱明显是荷花吧，令读者不解的是她为何属水？和那孤木有什么关系？整个红学界都蒙了。员外也不能光打哑语，香菱表我人身中一物，读者不能只替她可怜，应想想我人是不是平生遭遇实堪伤？向这里透得，才算读懂红楼。

木芙蓉，表林黛玉基本都没什么问题，员外多次讲过黛玉的五行属木，可真在红楼中运用这个木，却知道的很少了，有兴趣的读者可查看我前面的文章。

香菱和黛玉是有联系的，后面香菱跟黛玉学诗，更是红楼中的一大看点，员外也解读过，可很多读者不但不解，反而攻击我，太冤了。告诉你真相不听，反而继续沉迷在自己的幻想中，谁也无可奈何！

有人说不对，香菱在签花诗中是并蒂花，哈，员外恭喜你答对了，可有谁知此并蒂花并的什么蒂？员外讲了一，剩下的二、三留个读者了。

《红楼梦》以花喻人是作者的本意，也是读者公认的。但并不是一对一，有时是几种花喻一个人，有时是一种花喻几个人。前者如用玫瑰喻探春的性格(其替身尤三姐也用玫瑰作比)，用红杏喻探春的结局命运；后者如用荷花分别喻惜春、晴雯、香菱、蒋玉菡等，这是由于这四人都具有出污泥而不染的属性。这就是说，作者的比喻是为了刻画人物的实用，而不是局限于某种形式。

在假语层面，黛玉排第一位(并列)，秦可卿排最后一位；而在真事层面则反之，秦可卿排第一位，黛玉排最后一位。比喻黛玉的花是芙蓉，但在抽花笺时并没有指明是水芙蓉还是木芙蓉，但是人们通过「两株枯木"和「草木之人"等暗示推测，黛玉是木芙蓉。这个推断也不是孤证，第七十八回和第七十九回，作者特意写了两个细节，再三暗示黛玉是木芙蓉。一个是将诔文挂在芙蓉枝上(水芙蓉是茎，无枝)，一个是黛玉从芙蓉花中走出来，说明这里的芙蓉是陆地的木芙蓉。而前文的「池中芙蓉正开"则针对的是晴雯。当然诔文是一石二鸟。为什么反复暗示黛玉是木芙蓉呢？因为木在书中有特殊含义，即取其谐音「满"，暗示黛玉有满族血统。

有趣的是，香菱明明指出她的比喻物是水芙蓉荷花，可偏偏也提到了木。不同的是，香菱是两地生孤木，黛玉是两株枯木。这当然是有区别的，香菱的这个孤木就是秦可卿室内的木瓜，因为木瓜反读即是孤木。金盘指代华夏领土，孤木在金盘指代满清入主中原。我们知道，香菱和秦可卿是同一个原型，前者为史笔，后者为幻笔。与秦可卿有关的花有三种，梅花点明时间是雍正十二年冬，菊花点明时间是雍正十三年秋，这两种花共同比喻秦可卿的生存状态和节操，另一种花是睡海棠，其喻意即是「嫩寒锁梦因春冷"，表示因社会环境的恶劣，秦可卿处于一种冬眠状态。而她主要的品格和情操则是出污泥而不染的荷花，即水芙蓉。

按我们通常的思维模式，是从「两地生孤木"推出桂字，结论便是夏金桂害死了香菱(秦可卿)。但作者的本意恰恰相反，是让我们从桂字推出孤木，因为害死香菱的真正凶手是满清的独裁政权。这个论点也不是孤证。开螃蟹宴时，贾母特意让湘云念了藕香榭的对联，「芙蓉影破桂兰桨，菱藕春深写竹桥"。这联诗可不得了，隐寓著重大的秘密。芙蓉即指代香菱，又象征华夏民族和华夏文化，桂兰桨读作桂来将，也就是满清派来的军队，破就是摧残。下联的菱指曹菱(秦可卿)，藕指藕香榭的主人曹香。曹菱自缢走过竹桥，曹香出家也走过竹桥，竹桥见证了两人的悲惨遭遇。

两个芙蓉，假语层面木芙蓉是女一号，真事层面水芙蓉是女一号。秦可卿原型才是作者歌颂的第一人。(欢迎师友们斧正)

推荐阅读：
相关文章