大师在流浪，小丑居庙堂。这种文化现象在中国历史上，一直存在。而今天把个流浪汉捧为网红，说明当前人性人心之纠结，无奈。社会底层民众的呐喊。反映出贫富差距加大，阶层固化。活著不易，专家教授大师中，小人多，不学无书，浪得虚名之恶。所以网上出现污视性辞汇，砖家，叫兽，大师多如狗。而社会人文方面的砖家言论，令民众伤心，叹息，甚至愤怒。

中国有乞丐流浪文化，隐士文化。反映出一些人的名利金钱观。

每一个网红出现，看似偶然，实则必然。反映的社会现象，我们要理性看待，分析。这是为什么？

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

有的人，为什么会流浪？直指人性弱点。社会之海的风浪。

大师未必在流浪，小丑也未必在殿堂。最近，在网上关注了许多大师，如沈巍，何维越，余秀华等，也写了几篇文章。。。下来，谈谈个人心得。先说这余秀华，是个农妇，且有残疾，酷爱写诗。诗写得怎么样呢？还行。但为什么就成名了呢？诚如一位网友所说：在这个喧嚣浮躁的社会，爱读书的人少了，看电子书的都是文学爱好者，能在网上骂两句的都成著名评论家。余对写诗是一往情深的，心无旁骛。这是不是有点像牛郎对织女的爱，不要说人人会谈恋爱，敢共闯难关的不多。。。下来说说沈巍，笔者一直不认为沈爆红主因源于流浪拾荒，而是国人更欣赏其人文气息，如矢志不渝，淡泊名利，痴心好学，手不释卷。26年流浪只是背景，传播国学只是引线。尤其在这个金帜翻飞的时代，每个人都在沈巍身上或多或少看到自己曾经的身影。正直善良，遂引发共鸣。。。而何维越的一夜风靡，则源于其诙谐幽默，且无比生动夸张对书画界的讽刺，活灵活现，栩栩如生，令人忍俊不住，捧腹大笑。世人称其为大师，更多缘于对真善美的渴望。当然，这些人有缺点吗？有。沈巍正经受商业的考验，余秀华脾气比较火爆，何维越也可能昙花一现。。。那么，殿堂里有没有能人呢？有，浩若繁星。但是，许多人由于种种原因，已变成权势与金钱的走狗。这些狗，说句不好听的话，谁给它扔根骨头，它就疯狂替谁卖命，所以民众很是反感。。。最后以余秀华一句诗做为结尾：没有目的的东西大多数都是美好的东西。。。

大师在流浪，小丑在殿堂。是一句反动话。离间著知识分子与平民百姓的鱼水关系。此话的创造者内心是阴暗和肮脏的。此话的反差抓住了人们的眼球，流浪大师沈魏从此横空出世了。

小丑在殿堂，那你还叫你儿女去上什么学呢？去向小丑们学习知识，你不觉得可笑吗？小丑在殿堂，你玩的手机也是小丑研究出来的，有本事你别玩呀？

当然，最近出了些大师，比武打擂的，气功发力的，浪费纸墨作画写字的等等，确实沾污了大师的名头。但他们是个别的很少的一部分人。我们绝大多数的大师，是严谨的，是有真才实学的，他们在各行各业，为人民为国家贡献著自己的智慧和力量。

我永远也不会承认沈魏是什么国学大师。无论人品上，知识上他和大师二学差的太远了。对一些古诗词解说一番就成了大师，这是对大师二字的污辱。

人们利用反差，人为的制造新闻热点，造就出一个流浪大师，无非还是利字当头呀。终于成为网红了，月入十几万，用不了多久还要上海买房，好收藏书籍。谜底出现了，猜谜就失去了神秘性。沈大师现在今不如昔，是人们在清醒，在回归理性。

沈大师的现家告诉大家，为了出名得利，手段可以无所不用其极。我一个流浪汉都能引起轰动成为网红，你们只要能制造热点，引起热议，一定会成为网红的。

有的人，自己的父母都不去孝顺，却去追逐一个所为的大师，试问你从大师身上学到了什么治国安帮大策？你从大师身上学到了什么真善美爱？真是笑话。

天也热了，与其去追逐大师，还不如给自己亲人买个西瓜，买点水果。一家人围坐一起，体会和感受著亲情，比去追星强一万倍。

盲目追星，反而露出了自己的浅薄。真好玩也真好笑。流浪大师，向你致敬。??????

横流的年代，人性的蜕变，时代的冷漠。导演著大师与小丑的角色，真正的大师们在顺流和逆流中流浪，隐姓埋名。而那些自以为是的小丑们，在「灰暗"的角落里，卖弄著风骚，干著见不得人的勾当。 真正的大师，有理想，有信念，胸怀大志，忧国忧民。 是金钱泯灭了人性 ，腐化了人性的堕落。影视圈，娱乐圈。各种平台，花里胡哨的妖言惑众，自己导演了一场自娱自乐闹剧。希望全国来一对腐臭的娱乐圈，对宾馆，娱乐场所。酒吧扫黄打非的行动。对违规违法的平台，进行一次清网严打行动。我们要弘扬大师的心中有小家，心中有大家的爱国情怀。惩恶扬善，传递一种爱的信号，让社会充满清风的正能量。

谢谢邀请！「大狗在叫，小狗也在叫，各有各的叫法」。俄罗斯著名文学家契诃夫的这句话，虽然说的是文学创作，但若用来比喻人生百态各种活法，也未尝不可。

被诸众网友称为「流浪大师」的沈巍先生，以「捡垃圾，读史书，画画」为最大爱好，论传统国学、谈企业管理，说各地人文掌故，很受关注，但却不想红，只喜欢平静的生活…… 个人认为，如果如此这般的一切都只是沈先生自我的天性使然，也未尝不可，而且也无可厚非。因为「大师流浪」，作为一种个人行为，实际上古已有之，屡见不鲜。这既有唐代诗人孟浩然「欲济无舟楫 ，端居耻圣明」的「报国」之情，也有八仙上人「张果老倒骑驴——— 不愿看你个畜生脸」的洒脱不羁；既有远古高士许由「汝水洗耳」的过尤不及，也有后起之秀者，如「一同睡觉时敢把臭脚放在光武帝刘秀肚子上」的严子陵同学「羊裘垂钓」的故意做秀行为…… 古人说的好：「一著羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若著蓑衣去，烟水茫茫何处寻？」相形之下，沈先生若之奈何……

但是，如果「大师在流浪」是因为各种外界因素不得已被迫而为之，其原因就很值得推究了，因为「小丑在天堂」毕竟不是什么好事情。

其实，「大师在流浪「也好，「小丑在天堂」也罢，作为一种社会现象，在现在社会怎么其实已经很普遍了，而且大有愈演愈烈之势，无论是书画界，还是演艺界，还是大千社会的其他行业……

两千多年前，至圣先师孔子曾与鲁国国君论及天下有五个不祥之事。其中第三个不祥就是「释贤而用不肖，国之不祥也」。把贤德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，这是国家的不吉祥。此外，还有第五个不祥就是「圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也」。圣贤的人，有智慧、有德行的人，都隐居起来了。

什么叫晨钟暮鼓？「如是我闻」，「述而不作」……「子不语，怪力乱神」，只因为：正念若衰，邪念则主！

是知也！

何谓大师？何谓小丑？沈巍是大师么？一个喜欢捡垃圾，也喜欢读书者，长此以往，垃圾捡了很多，书也读了不少，网路发达的今天一传播，就成了大师了，怪怪。

所谓大师，不仅仅是传道授业解惑，还在于高深的学问，洞明的见解，著作等身，以及伟岸的人格。

至于沈巍不过是一个古文爱好者而已，对于那些传统文化欠缺的网民是够大师级别了。因为从来没有这样的网红，这样大师级别的网红啊！沈巍肯定读过《赵威后问齐使》这篇古文，其文曰，於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而于无用者，何为至今不杀乎？这似乎可以作为沈巍的注释了吧。

至于小丑在天堂或庙堂，什么时候能杜绝此类事情的发生呢？再说了，小丑既不是天生的，也不是一朝一夕就可以产生的。时势造英雄，同时也会出小丑，这就是辩证法。

唯恐天下不乱，一个真正的大师绝不会颓废到流浪，任何一个社会都不会打压一个在各行业做出卓越贡献的人，如果你能搞出我国急需的晶元，全国人民都会支持你，最近有一流浪汉会诌两句大家都明白的古话，唠两句人都听不懂的古嗑，被一些别有用心的人包装成了大湿，这是对我国在个条战线努力拚搏做出巨大贡献的大家大师的侮辱，对社会产生了非常恶劣的影响，事态如何发展，我们拭目以待

把一个好吃懒做，毫无担当，不忠不孝的垃圾炒作成万人迷，也就现代网路能做到了，大师还不算最可恶的，可恶的是那些大师背后的炒作者，为利益所驱动，什么事都能干出来。

大师既然有那么多先进的理念，为何不恪尽职守，激流勇进去实现它，而是放弃职业去流浪呢？此为不担当，不忠国事。

大师既然有家有娘，为何抛家弃母去流浪？此为不孝。

大红之后，却又不拒绝 ，不逃避，不负责。

如此卑劣之人，是如何大红大紫的？

有一个民间故事；十二生肖为什么鼠排在最前<子时>牛排在最后<亥时>？太白金星传玉帝旨，十二牲畜各自案功劳大小在南天门外等著，子时三刻排生肖坐次。老牛最诚恳从黄昏梨地收工后就到南天门口站著等。其于陆续到了，以次排列。老鼠是最不受欢迎的，只好排在最后。时刻一到，南天门才开了一点缝。老鼠奸滑，首先钻了进去，第一个报到。玉帝宣旨(子时鼠)其余都往里钻，老牛忠厚老实个子大，行动又缓自然被排在最小。

如果是真英雄，怎么会无用武之地？！连自己的用武之地都找不到到的，怎么能称英雄呢？！

英雄必然有才有德有能有志向，小人必然有才无德有能有目标，无才或无能或无目标志向者必平庸之辈！

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