【2013/11/8 撰文：POPOEX】

 　　最近拜读了钱宾四先生所著述的《国史新论》，有不少的感慨和启发。他身为一个历史学者而经历了中国最黑暗的时刻，必然有奋发疾笔之著，如同在春秋时期的那些良史一样，他书无隐地写出了一个时代的悲哀。他书中除了一些过于推崇三民主义的言论之外(这也是他所处时代所限，身不由己)，也道出了许多中国近代史上的弊病和问题的症结，而这些问题到了当下依然没有解决，依然困扰著海峡两岸的人们。而这些问题在前几天上课时，由于讨论到现今的台湾社会乱象而作了不少讨论。

  　　首先授课教授认为有许多问题导因于国家认同的分歧，而引发了诸多的后遗症，这点我并不反对，不过我相信还有其他问题所在。一位在国小担任教师的同学，他提出了由于人们物质生活困顿、房价高居不下，进而引发了许多问题，这固然也是原因，但我认为这也是在错误的政策和没有相对应的教育下所引发的问题。所以我提出了制度面和教育面的问题，每一个国家都有其历史发展和特殊的文化背景，进而创造出适合该国的政制体系，例如英国，从大宪章至今发展了接近千年的政制体系，固然因应了该国的历史传统，但是如果搬到其他国家可能就会出现格格不入的问题。授课教授也在此提出台湾政治制度发展是否成功的课题，我认为这是个毫无意义的问题，首先成不成功是个十分暧昧的观念，再者如何定义何为成功呢？英国政治体系完备但没有人敢说它成功与否，台湾从解严后到今天还不到三十年，更难以评价，因为这个体制尚未走到终点，英国的政治体制也是如此，只要人类持续在使用的制度便会随著人的需求而不断改变，因此我认为这个问题无法回答。不过这些对话也引起了一些思考，究竟台湾现今的政治体制出现了甚么样的问题，导致现在社会乱象不断？

　　于是我想到了资本主义的影响，台湾的政制体系有不少美国宪法的成份，而美国至今仍然深守著颇为极端的资本主义，不如说资本主义已经成为美国的基本价值观，因此美国宪法的制定也切合了他们的价值观，而形成了对维护资本主义有利的宪法。而台湾呢？这必须从中国说起，钱宾四先生认为：中国从未产生如同西方的资本主义，理由为何？因为儒家思想的作用。这句话明白的指出了中国将近两千年以来的核心价值观就是儒家思想。但在清末民初由于西力东渐和政局混乱的情况下，有许多人认为儒家思想是陈旧的、不堪使用的，甚至认为它就是阻碍中国进步的罪魁祸首，因此进而开始大肆破坏儒家思想，紧接著再经过文化大革命的破坏，儒家思想在今天两岸略显凋零。但是这个已经持续数千年的传统正是两岸乃至于东亚地区的核心价值观，而在套用与此价值观毫不相衬的制度时，自然会出现排斥的现象。而新的政治体制也深刻的影响了教育，西方价值观被导入，而儒家思想被排挤，这是个很荒谬的现象。大学时曾有老师讲过一句话：要研究西洋史必须先读圣经，而如欲研究中国史的话必须先看论语。这是多么明白的一件事情啊！如果政治制度跟教育都与核心价值观违背的话，那怎么可能可以期待国家上轨道呢？而台湾今日便面临这个危机。小时候的教育虽然有背诵论语或者是阅读一些儒家经典的课程，但那时这些东西使我对儒家产生不良印象，许多人或有同感，今日想想，这是一件很可怕的事情。儒家思想的目标在于「成人」，也就是培养出一个适应社会化的人，同时也是身教大于言教，但至今这些核心价值被化作考试上的分数，试问这有甚么意义？教育的谬误为害远胜于一切。

　　因此今日社会之诸多乱象，最根本的原因我认为还是从最基本的教育和价值观上出了问题，才会环环相扣出现了那么多的社会问题。而当我们为了找出原因而焦头烂额的同时，何不从基本找起并且找出问题的根源呢？而当我们在批评制度层面的问题时，何不先从核心价值观和历史传统上取法呢？许多人或许觉得外国的月亮比较圆，但是当一个不相容于该国历史传统的制度开始出现问题时，很多人会抱怨这个制度只抄一半或是抄错，何不反思这些抄过来抄过去的制度可能根本不容于这个国家的历史传统和文化背景呢？当遇到问题时不仿拾拾先人的牙慧吧！