宝钗的蘅芜苑为何种满香草？
宝玉的《蘅芷清芬》云：「蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓『池塘』曲，谢家幽梦长。」
蘅芜是香草，里面也是有很多奇异的藤蔓，有各种异香。我们回看贾宝玉第一次游大观园的时候，初见此院，贾政说「无味的很。」及至转过来，发现处处藤萝，异香缭绕，又说有趣。
我也非常不喜欢宝钗的老成稳重，她很会逢迎讨好，金钏事件，她赶著去安慰。贾母给她做生日，她专点些贾母喜欢的戏，喜欢的菜，这是不是非常的假啊。
而且凤姐也是说，宝钗这个人，一问摇头三不知，事不关己绝不开口。
我喜欢黛玉，她看到周瑞家的捧高踩低，她马上就指出来了，她看到宝玉和湘云，宝钗有说有笑，马上就生气翻脸。而且她和姐妹们斗嘴玩，特别的机灵有趣。
但是当我磕碰的多了的时候，渐渐的就也学的像宝钗这么圆滑，所谓「我们心里都有一个林妹妹，可是最后活成了宝钗的样子。」
这部书是曹雪芹家败之后写的，所以，他年轻的时候，肯定也是不懂事，也有个像宝钗一样外冷内热的女孩子好好的劝他读书，用心功名。
不错，我们的心里是要有一位林妹妹，可是我们如果像林妹妹做事，肯定也是碰的头破血流。可是我们如果像宝钗，温柔，有心计，是不是活的非常好。而且这样的人，相处久了，也不会有伤害。只有你贴进，走进她的内心，才会了解她的好。
所以转入院子里了，就有异香扑鼻，同样，要接近宝钗，才能体会她的好，也就是「无情也动人」我们也记得她有扑蝶的娇憨之态啊！她也只是一个女孩子啊。
为此，这部书里，也是对宝钗品格的赞美，她不求外表的华丽，只管内心的芬芳，是个非常好的女孩子。
如果我们抛开书里的宝钗不谈，因为大观园是为玩赏的，所以一处种竹子，一处种花，一处种香草，这是为了院子的美观来的。而把宝钗分到这个院子里的原因就是，她外表不怎么有趣，但是她内心丰富而且「满腹诗书气自华」。我是这样解释的，而不是像其他的朋友，认为她是鬼，或者是说隐喻她日后守寡的。当然了，也欢迎大家交流。
大观园是元春省亲贾府寻工问匠建造而成，处处体现不一样的风景。黛玉门前种竹，探春檐下有梧桐芭蕉，宝玉院里有海棠，李纨院子有稻畦，一处处各按审美艺术匠心而布置。宝钗院前临河，院子种草，栽藤萝，各有风光。
黛玉前身为绛珠草，宝钗前世为什么？蘅芜，为一种草的意思，菊科。沪江词典记载为香名，晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：「帝息于延凉室，卧梦 李夫人 授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。」 闽 徐夤 《梦》诗：「 文通 毫管醒来异， 武帝 蘅芜觉后香。」 清 纳兰性德 《沁园春·代悼亡》词：「梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶非耶？」
从此观，宝钗前身为香，是由蘅芜，香草等制成的香。从正月十五大家做制灯谜，宝钗做的是：朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
因为探春姐妹做的灯谜贾政认为不详不喜，及至看了宝钗觉有限，但小小年龄做此诗以为不祥，皆非福寿之辈。从此句看当初贾政相中两个女孩，一个是宝钗，认为体貌都符合标准，有福相。从做诗上看认为宝钗也无福寿之人。灰心觉无心看下去，心境不佳回去不成眠。宝玉的婚事令贾政也头疼，没有适合人选，从看宝钗黛玉不过关，无福寿之相。
通过宝钗素白屋子只有一个土定瓶插菊及满院香草，做灯谜为香。宝钗前世为香。香为牺牲自己放香的飘渺之物，是寺佛或家庭祭拜，朝庭祭拜之香。虽神圣圣祭祀死去之物。活人祭拜死人。阴阳两隔。贾政看了苦恼。朝罢谁携两袖烟，被插在香炉就忘了。为人成香为人忘。意即虽被宝玉娶只为娶祖宗家世延续香火。被宝玉不爱。
而从沪江词典之意，蘅芜香为李夫人给武帝卧室之香，沾帝之衣香味不散。贾府败落，宝钗也被当成了祭献之物被上了贡，入了朝。当初未选上，后来倒进入宫中。别人只能闻。
宝钗的生命是一种为别人施香，燃烧自己。而她精神上早已出尘，看破红尘，为宝玉讲解寄生草。一身素白，早已悟透人生，用白祭祀生命的空无。虽未出家精神上比宝玉更早出世俗。二人的婚姻因她的性情之淡使本无情感的婚姻不睦，不和谐。奉献连自己也无，最后成为干草，香渍全无。
因为蘅芜苑本来就是仙家洞府，怎会出现俗世花草？
要解释这个问题，首先要问宝钗到底是谁？如果只是一个凡人，怎么会跟绛珠仙子并列为金钗之首？而且严格来说，还排在绛珠之前，为第一。
不知各位红楼迷朋友是否注意到，大观园里为何只有宝钗住的地方称「苑」。过去对帝王皇室所居园囿才有这种法。宝钗又被李纨封为「蘅芜君」似有管理所有奇香异草的君主之意。而宝钗吃的冷香丸又是春夏秋冬的花蕊还有特定节气的雨雪制成。这个药引一看就不是一般凡人能消受的。更像是传说中仙人炼制的丹药。脂批说宝钗的所谓热毒是「凡心偶炽，是以孽火齐攻」。就是说仙人思凡，动了对人间苦难的恻隐之心。
那么到此可以说，宝钗前世也是仙界中掌管花草的仙子。地位尊贵如人间王室皇族。所以才住进大观园里唯一的「苑」
事实上，才华美貌都比绛珠还略胜一筹，岂能是凡人？
如果说绛珠跟神瑛是来了断木石前盟，宝钗这个花神青帝也是来了断她的金玉良缘。而且两者不分主次，故意交叠一起写的。互为背景和故事发展的辅助线。
如果还有怀疑，那么再看蘅芜苑的描述「步入门中，忽然迎面突出插天的大玲珑山石」，这石头是否有些面熟？像不像青梗峰下的遗石？这可不是作者随便放在那里的。看到这里还敢说世上孽缘只有木石前盟吗？
有人会问，如果宝钗也是神仙转世，为何作者不明说？作者如果把每人的前世今生都作了交代，那就要改名「众仙录」了。不过作者在捻花名这个情节有提示，又口口声声说晴雯是芙蓉花神。这些看似疯癫的胡话，没有其深意吗？
最后大家最熟悉的一句「假作真时真亦假」不是一直在说：那些胡话才是真话吗？
那么宝钗这么个仙子所居之处自然是「不植一株花木，只种植异草仙藤」。与其说是人间别苑，更像是仙家清修之处的天外洞府。
闲暇之余，一管之浅见。望各位迷友指正。敬谢头条相邀。
谢邀。
蘅芜苑种满香草，于宝钗极具意象。
香草在古典文学中极具象征意义，喻品格之忠贞高洁。此院内植满香草，宝钗又住其间，这正是非常典型的香草美人意象。
宝玉介绍这些香草时，也提到过离骚。大家若熟悉一点楚辞离骚，应知香草美人于中国传统文学中的意涵所在。曹雪芹如此明显的安排，其用意已不言自明。
香草美人寓意著忠贞贤良之士，比喻品格高洁、德行芬芳的君子。宝钗在判词中是「山中高士」，后又被冠以「蘅芜君」称号，香草美人之意向正好与这两处称号相对应。
这些香草由根到茎到枝叶，都会散发著似有若无的香气。且于深秋百草衰残之际，这些奇草仙藤却更能异香扑鼻，愈冷愈苍翠，又与宝钗的冷香丸遥遥呼应。所以，宝钗在曹雪芹笔下，应是作者极为敬爱推崇，绝不可能是反面人物。
大观园初成，贾政领众人于园内题对额之时，初见蘅芜苑，贾政即有云：「此处这所房子，无味的很」。然进门之后，贾政不禁说：「有趣！只是不大认识。」等看完此处全部，贾政又叹道：「此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。」贾政的这三种态度，正是识得宝钗之三步：无味，有趣，感慨万千。
初识宝钗时，给人感觉就是拘拘然女夫子一般，总爱讲大道理，教人学好走正途，实在是无味的很。等与她熟识了，原来她的内心也丰富多姿，绝不是迂腐刻板，她也会扑蝶，也会脸红，也会帮颦儿分析笑话，也会帮宝玉补作业等等。
及至有人或有需求之时，她又会不露声色的在旁，默默地给予支持与关怀。这正是愈冷愈香的奥妙所在，处于困顿之时，才能更加识得她的好处；愈在艰难之际，愈能显出她的高尚。
正可谓：蘅芜满净院，薜萝助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。
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