潮汕人为何那么喜欢「拜老爷」？
潮汕人为何那么喜欢"拜老爷"?本人认为不能用喜欢这两个字来形容吧！大家都清楚，所谓的"拜老爷"是一件很复杂，很繁琐的传统民间习俗。比较确当来说:是潮汕人比较注重传统礼节，继承和传承了祖宗留下来的习惯习俗，使这些传统的民俗文化不要在下一代人忘掉!这其中也显示出潮汕人不会数典忘宗，永远不要忘记祖宗的教训和做为后辈人应该守规矩，守道德，尊老爱老和保持有一颗感恩之心的表现!
潮汕人在"拜老爷"，拜祖先这方面确实比较多，也是比较盛行。这表现有:首先是乡村的宗族祠堂多，并且也保留得比较完整!其次是每年的祭祀节目也是很多，有"时年八节"的说法，每年在春节，元宵，清明，五月节，七月半，八月半，冬节，拜平安(选好日子再定的节日)。还有是各地方的神明生日需要祭祀的节目，如:"老爷"生，"阿娘"生，"五角主"生，"花公嬷"生，祭拜"地主爷"，"司面公"，孩子15岁"出花园"，宗族祖先诞日和逝日，每月农历的初一和十五还要进"宫"烧香纸钱祭拜等等一系列的祭祀节目。每年的正月开始，各村各乡还要组织"营老爷"，请"老爷"出游巡视各乡地域，驱魔赶邪，保佑合乡人平安。
潮汕人为什么会如此不厌其烦"拜老爷"呢？这其中有什么得益和玄机呢？本人有几个方面的看法和分析:首先潮汕人是比较团结的!这无论是外地人还是本地人都有这个看法!为何会有如此团结?原因是各乡各里都有成立老人理事会，而这些人都要具备有:名声好，威望好，家庭好，有子有女，夫妻偕全！等条件才能入选！这些人负责节日祭祀外，还有负责教训年轻人的行为作风，如发生矛盾摩擦打架，家庭出现纠纷等事情的调停。其次是潮汕人为什么离婚率会这么少?这也是其中作用原因之一。然后就是潮汕人无论男女，还是比较孝顺老人的!不管那家那人做了对不起别人的事，无理缺德的事，都会受到邻里乡亲的批评和遣责。
综合上述，潮汕人喜欢"拜老爷"还是起到了很好的社会作用和传统美德教育的效益的!无论多少年?这种对社会，对人有作用的地方传统习俗还是要继续坚持下去的!
谢谢朋友们的阅读!也欢迎大家提供更多更好的宝贵看法。让我们的社会更加团结和谐!中华的传统文化美德得到更好的传承和发扬!
拜神最多的当属广东人，而在广东人之中，拜神最多的当属潮汕人。初一十五，时年八节，以前老一辈都会拜神，现在思想开放很多，十五都不去拜了。
「走老爷」，是潮汕地区的叫法，「老爷」也就是神，有很多种：自然神、道教神、佛、儒家神、英雄神和行业神等，不同村的不一样，其他地区有的叫「走神」，有的叫「神出游」。在庙里准备好后，吉时一到，一声礼炮响，各队人员即抬上「老爷」，从庙内奔涌而出。
因为潮汕地区的人在古时候多灾多难，大部分都会出海捕鱼，所以很信奉海神，潮汕人要祈福，目的都是在心中追求一种信仰，树立人的自我信心。而潮汕人的祖训和家风都保存的比较好，所以很多风俗都保存了下来。
潮汕人为何那么喜欢「拜老爷」？又一个针对潮汕人的提问，显然题主是带有偏见的。「拜老爷」就是拜神的意思，这种现象在中国普遍存在，也不单单是潮汕人吧。
由于历史的原因，在中国笃信宗教的人数相对比较少，不像西方那样有绝大多数的人数信奉基督教或天主教。随著时代的发展，正式信教在中国也很正常了，但这样的人数可能不太多，少数民族相对比例很大，但汉族就偶尔才可见虔诚的信教者。难道大多数人都是无神论者？实际可能不是这样。
在中国乡村，年纪偏大的人一到传统节日就会拜拜神，祈求神灵保佑，赐给家人福寿安康。而在庞大的经商人群中，每逢农历初一十五或重大节日，甚至面临较重要的时刻，拜神祈福的做法也很常见。你可以把这种现象归结为「泛宗教」，也就是说，中国很多的普通人跟西方人也有共通之处，也需要有哪怕一点点的信仰。
人们的生活，既要有物质的追求，也渴望心灵的慰藉。当人生遇到一些困惑和迷茫时，有一定的信仰，可以给人们排忧解难，至少能安定心神。如果是社会的精英，可能他们对一切看得比较透彻，心理素质很好，正所谓「神经大条」，他们不一定需要去拜神，能够处变不惊的就靠他们自己强大的内心世界。
但对普罗大众来说，受到学识的限制，有很多心理的困惑无处解答，此时有了某种信仰，即使是临急抱佛脚也行，起码能让他们得到安慰，不再失落和茫然。因而不管是虔诚的信徒或者是功利式的拜神者，我们都应理解这样的存在，或许这就是自助式的心理医生呢。
有信仰就会有所为有所不为，所谓「举头三尺有神明」的约束可能就是促进社会安定的某种因子，可见片面否定拜神的做法是不足取的。而题主盯住潮汕人说事，只不过是先入为主，一叶障目，看不到整个中国目前的社会总体发展情况而已。
潮汕人拜老爷，是希望老爷保贺平安顺，是精神寄托，每年春节.正月(有些地方是二月)老爷日.元宵.清明.五月节.七月半.八月中秋.冬节都要拜老爷，每月初一.十五也要拜，最隆重是正月老爷日，还要营老爷，就是抬老爷出游巡视，保贺合乡平安。潮汕地区很少受到台风正面袭击，只是受到外围环流影响，很多人认为是拜老爷诚心，老爷保贺能消灾。
中国真真切切的有历史教科书、史书记载，河洛话闽南语汉人古代南下迁移路线图片：1，古代洛水流域、河洛地区汉人，东晋五胡乱华古代洛阳南下的人------2，河南固始光州地区晚唐安史之乱，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下来宋朝官民后裔在广东湛江市雷州半岛闽南语地区------------4，还有一部分跟郑成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市闽南语地区，南下广东湛江市闽南语雷州话区后裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半岛（大概潮汕人，海陆丰汕尾人也是这些后裔）
----------------------------我们村父系吴王夫差后裔，我母系商朝比干九牧林后裔（我父亲是姓陈的人养大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下来广东湛江市的。我看汕尾那边远古！远古可能也是跟我们一起莆田下来广东那边移去的？小时读历史听老师好象讲过？。广东省没有黎族，黎族古代被赶下去海南省了。学姥=河洛，古代洛河流域洛阳市居民。古代跟外族打仗 一直下来的汉人。全国河洛话闽南语人都是兄弟姐妹！因为近代史上千年被外族三番两次入侵，导致我们这些多灾多难的汉人，所以我们性格比较能忍。低调。经受痛苦与忧伤越多的我们，越是能忍耐-穷却益坚不堕青云之志！----------所有河洛话闽南语人都是一家人。广东少数民族差不多没有，广东很少少数民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下来的汉人，然后下来的汉人赶少数民族过去广西省跟海南省
----------------------------------------------------湛江市闽南语区雷州半岛雷州话、海话、黎话，祖籍都是福建莆田，我们村老人常年回去莆田清明节扫墓祭祖。崖山海战活下来南宋军民后裔，抵抗蒙古军下来的汉人后裔。闽南语分支雷州话跟台湾话完全一模一样，闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人、唐朝洛阳汉人，活动于古代洛水-洛河流域。经常被称为河洛人（学佬人）。----------------闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人，活动于洛河流域。经常被称为河洛人----------<<过吴江有感>> -吴伟业 落日松陵道，堤长欲抱城。 塔盘湖势动，桥引月痕生。 市静人逃赋，江宽客避兵。 廿年交旧散，把酒叹浮名。 闽南语区台湾省、福建省的厦门、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，广东的汕头、潮州、 揭阳、汕尾4市和雷州半岛、雷州、霞山、麻章、徐闻、电白、遂溪、海南省的汉族地区，温州闽南地区等。此外，浙江、广西、江 西、江苏等省区，也分布有讲闽南方言的分散县、镇、村，香港、澳门还有近200万人使用 闽南方言。在我国境内操闽南方言（包括它的分支）者总共约有5000多万人，占汉族人口的 4．6％左右。 语言专家们都肯定，闽南系方言是现存最古老的汉语方言之一，它融合了华夏古汉语、古吴 语、古楚语、上古中原汉语等各种成分 2004《新财富》华商100富人排行榜中，台湾籍（包括祖籍福建）占24人，财产290．3亿美 元；潮汕籍19人，财产230．3亿美元；闽南籍14人，财产149．6亿美元；海南籍1人，财产 15．0亿美元。整个泛闽南地区入榜57人，财产682．5亿美元，分别占总人数57％，总财产 52．4％。 宋朝明朝被边境的番人蒙古族女真族，亲眼目睹宋明汉人衰亡，本打算一辈子过著流浪的生活。 但是到了后来，成为元清子民。汉人悲叹自己，没有气节坚持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛阳河洛话最正宗的汉人闽南人-身为汉族的后代，必定同感吴伟业的心情。明朝被边 境的女真族灭了之后，汉族承受了极大的痛苦。灿烂的文化跟文物全都被破坏，深感遗憾。 汉人被胡人入侵，而且被灭。经历了痛苦还有耻辱的岁月，身为汉人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中国建立了政权在了中央跟中原中心地区，之后。将居住在中原的 人古洛阳河洛话的闽南语汉族全部都赶下来了福建闽南地区去了。。。。。。而被赶下去福 建闽南地区的汉族人，个个都成了现在在中国大地包括东南亚欧美日韩（马化腾，黄光裕， 李嘉诚，阿里巴巴最大股东孙正义，珠江新城苏萌，茂德公陈宇，天地壹号陈生，刘銮雄， 林百欣，蔡志明，万科姚振华，朱孟依，郭鹤年，林绍良，黄惠祥、黄惠忠，施至成，）地 区都呼风唤雨的富商。 当你们进去古洛阳洛水流域的闽南语汉人区，的任何一个角落，汉族的传统文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是汉人的传统文化，宋朝，明朝的汉人传统文化的陶瓷和 书籍。而且村村都保持做传统文化，家家户户墙壁上面墙壁都是道家佛家所有的壁画。 身为古洛阳洛水流域地区的汉人，对宋朝跟明朝有著深深地怀念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚灭越之后，「楚子熊挥受命镇粤，至此雷州半岛开石城，建楼以表其界」。--------------------------------- 历史： 雷州话古时被称为「东语」或「客语」。康熙二十六年（1687年）的《海康县志》，在「民俗志·言语」一节中记载：「有东语，亦名客语，与漳潮大类，三县九所乡落通谈此。」[2] 雷州话脱胎自古代闽南语。南宋末年，元兵攻陷临安，益王赵昰在陆秀夫、张世杰等大臣辅佐下在福建称帝。后来因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到广东。陈若水、陈八宣、陈汝楫等人，在兴化府（今福建省莆田市）组织了民兵30多万人随行保驾。南宋在崖山之战中灭亡后，陈若水、陈汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半岛，定居于此。随时间推移，逐渐产生具有自己特色的雷州话。
老一辈人信佛，每个月初一十五都要拜老爷，小时候我不懂什么拜老爷，我只知道，每个初一十五都有水果吃。但是，新一代人基本上不再拜老爷了，我们抱著手机坐在客厅从早到晚，电视开著也只是觉得家里得有点声音，更有00后弟弟躺屋里一趟就是一整天，每一年都觉得年味越来越没有了，春晚也都不看了。。。
相比之下，我反而觉得拜老爷好，有信仰，遇事不会大惊大喜，有约束，为人处世对得起良心。我妈信佛，每天都要念佛，看佛书，我觉得，挺好！
因为这是一种习俗，像我们年轻人，有些是无神论者，但是这毕竟是老一辈沿袭下来的习俗，也可以理解为这是一种文化，我们没理由说拜老爷是不好的事迷信所以要摈弃。相反，我觉得这是一种仪式感，在我们潮汕，过年过节都会拜，我们会祈祷家人平安，会祈祷风调雨顺，这是一种对自己的鞭策，生活需要这样的仪式感，一个阶段我们都会一个阶段地成长，这对我们来说是有利而无害的，款且这是老祖宗传下来的东西，我们去遵守也是必要的。
《道德经》中有句话「天地不仁，以万物为刍狗。」中国人为心中的神明(即西周宗法制反映到家庭的各种神)打工，丰收了是工钱。绝收了是惩罚，反思自已哪些没做好。本来还凑和，被现代文明一搅和。爹妈是谁都不清楚了。
拜个鬼，是搞封迷信！
穷怕了，特别喜欢钱。
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