老子,姓李名耳,字聃(音讀:dān),一字或曰諡伯陽。華夏族,出生於周朝春秋時期陳國苦縣,約出生於公元前571年,逝世於公元前471年。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,被唐朝帝王追認爲李姓始祖。
1、不敢爲天下先
不敢爲天下先,故能成器長。——《道德經 第六十七章》
譯文:不敢居於天下人的前面,才能成爲人們的尊長。
2、安而不可忘危
禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。——《道德經 第六十九章》
譯文:禍患沒有比輕敵更大,由於輕敵幾乎喪失了我的“命寶”。
3、別被甜言蜜語毒倒
信言不美,美言不信。——《道德經 第八十一章》
譯文:真實的話並不華美,漂亮的語言未必真實。
4、承擔越大越有作爲
受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是爲天下王。——《道德經 第七十八章》
譯文:要能承受起國家恥辱的人,才配作國家的君主;要能承擔國家禍難的人,才配做天下人的領袖。
5、淡泊超然纔是本真
生之、畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰。是爲玄德。——《道德經 第五十一章》
譯文:讓萬事萬物生長繁殖,產生萬物、養育萬物而不佔爲己有,推動萬物發展而不自恃其功績,做萬物之長而不主宰他們,這就叫做“玄德”。這就是最高深的修養境界了。
6、當心功敗垂成
民之從事,常於幾成而敗之。——《道德經 第六十四章》
譯文:人們做事情,常常失敗於將要成功之際。
7、懂得適可而止
知足不辱,知止不殆,可以長久。——《道德經 第四十四章》
譯文:知道知足就不會受到羞辱,知道適可而止則少失敗,這纔是長久之道。
8、多交友少結怨
有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。——《道德經 第七十九章》
譯文:有德的人就像持有借據的人那樣從容大度,無德的人就像主管租稅的人那樣追索計較。自然規律對任何人都沒有偏愛,永遠幫助有德的善人。
9、過度自信就是狂妄
知不知,上;不知知,病。——《道德經 第七十一章》
譯文:知道自己有所不知,最好。不知道卻自以爲知道,這是缺點。
10、人生需要大智慧
是以聖人自知不自見,自愛不自貴。——《道德經 第七十二章》
譯文:因此,有道的聖人有自知之明,而且也不顯揚自己,能自愛而不自顯高貴。
9、過度自信就是狂妄
知不知,上;不知知,病。——《道德經 第七十一章》
譯文:知道自己有所不知,最好。不知道卻自以爲知道,這是缺點。
10、人生需要大智慧
是以聖人自知不自見,自愛不自貴。——《道德經 第七十二章》
譯文:因此,有道的聖人有自知之明,而且也不顯揚自己,能自愛而不自顯高貴。
9、過度自信就是狂妄
知不知,上;不知知,病。——《道德經 第七十一章》
譯文:知道自己有所不知,最好。不知道卻自以爲知道,這是缺點。
10、人生需要大智慧
是以聖人自知不自見,自愛不自貴。——《道德經 第七十二章》
譯文:因此,有道的聖人有自知之明,而且也不顯揚自己,能自愛而不自顯高貴。
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9、過度自信就是狂妄
知不知,上;不知知,病。——《道德經 第七十一章》
譯文:知道自己有所不知,最好。不知道卻自以爲知道,這是缺點。
10、人生需要大智慧
是以聖人自知不自見,自愛不自貴。——《道德經 第七十二章》
譯文:因此,有道的聖人有自知之明,而且也不顯揚自己,能自愛而不自顯高貴。
王夫之(1619年-1692年 即萬曆四十七年-康熙三十一年),字而農,號姜齋,又號夕堂,漢族,衡州府城南王衙坪人。世界上最著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家之一。
一、一飯千金,眶毗必報。
出自《讀通鑑論·卷二十三·肅宗》。【譯文】一頓飯的恩德須以千金回報,極小的怨仇也一定要報復。
二、人我有異,而理則同。
出自《讀四書大全說·論語》。【譯文】別人與我是有差別的,但是理是相同的。
三、政莫善於簡,簡則易從。
出自《讀通鑑論·卷二十四·德宗》。【譯文】沒有比簡單的政令更好的了,簡單就容易遵循。
四、殺機動於內,禍亂極於外。
出自《讀通鑑論·卷十五·明帝》。【譯文】殺機發動於內部,禍亂達到外部。
王夫之(1619年-1692年 即萬曆四十七年-康熙三十一年),字而農,號姜齋,又號夕堂,漢族,衡州府城南王衙坪人。世界上最著名的思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家之一。
一、一飯千金,眶毗必報。
出自《讀通鑑論·卷二十三·肅宗》。【譯文】一頓飯的恩德須以千金回報,極小的怨仇也一定要報復。
二、人我有異,而理則同。
出自《讀四書大全說·論語》。【譯文】別人與我是有差別的,但是理是相同的。
三、政莫善於簡,簡則易從。
出自《讀通鑑論·卷二十四·德宗》。【譯文】沒有比簡單的政令更好的了,簡單就容易遵循。
四、殺機動於內,禍亂極於外。
出自《讀通鑑論·卷十五·明帝》。【譯文】殺機發動於內部,禍亂達到外部。
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