金刚经这部大乘佛教的著名经典到底说了什么？或许不同的人看了金刚经，会有不同的体验和感悟，虽然每个人对金刚经的理解不同，但有三条中心思想，是不可否认的。

　　如果把整部金刚经做一个总结，这三句话就可以概括到整部金刚经的经文，佛在于须菩提的对话中，大多数的话都是围绕这三句经文来展开的。

　　第一句：凡有所相，皆是虚妄。

　　金刚经所要表达的最核心思想，就在这里，佛说，世间的一切，都逃不过一个空字，什么是空？虚妄不实就是空。一切有为法，都是如梦如幻，虚妄不实的。

　　虚妄不实就是因缘和合的事物，并不长久，一切我们所见所感的事物，都会经过成住坏空这四个阶段，我们学佛正是要发现这种虚幻的现象，并透过虚幻的现象，去发现与虚幻相对存在的真实的现象，用佛家的四个字来形容就是：真如实相。

　　这句话后面还有两句，若见诸相非相，即见如来。佛告诉我们，见诸相非相，也就是不被假象所迷，我们看任何现象时，都可以看到那个事物最真实的样子，这个真如实相，也就是无所从来，也无所去的如来。

　　第二句：如来所说众生，即非众生，是名众生。

　　整部金刚经中经常提到，如来所说什么，即非什么，是名什么。这样的句式反复出现，要传达给我的意思只有一个，那就是一切都是名相。

　　因为我们执着了名相所以才见不到如来，见不到事物本来的样子，很多人都会认为，我们看到的什么，就是什么，其实并不是这样的，我们看到的汽车，并不是汽车本身，而是由各种元素各种零部件组成的，我们看到的表面现象，只是一个名相，并没有哪个零部件就是汽车本身。

　　我们见到的世上任何事物都是名相，并不是事物本身，当我们在马路上遇到一个熟人，你叫了一声他的名字，这个名字就是名相，很多人都把一个代号当成了事物本身，其实那个人并不是一个名字。

　　佛在金刚经中说，离一切诸相，即名诸佛。如果我们可以不被名相所迷，做到离一切相，也就与佛没有区别了。

　　第三句：应无所住而生其心。

　　前面两句都是佛在与须菩提谈论世间的现象，而这句话，也是禅宗六祖慧能听闻后恍然大悟的一句，正是佛在告诉我们，具体该如何学佛，如何去做。

　　无所住是要我们不要执着在任何现象上，做任何事情时，都要做到无所住，布施要无住，学佛要无住，吃饭睡觉都要做到无所住，做到了这一点，也就是达到了本来无一物何处惹尘埃的境界，这种境界，就是佛要我们去修的境界。

　　金刚经这三句话了解以后，才算学佛入了门，后面还有很长的路要走，希望所有学佛人，都能在学佛的路上，越走越顺，早日离苦得乐。感恩阅读与分享。