关羽蔑称黄忠是「老兵」，是否说明他以士人自居？

「老兵」、「老革」、「兵子」都是三国时期对武人的蔑称，关羽可以毫不犹豫称呼黄忠是「老兵」，是不是说明关羽一直以士人自居？另外，「老兵」孙坚的儿子孙权认为刘巴蔑称张飞是「兵子」，骂得对，是否说明三国纯粹武人也是被歧视的？

关羽基本上就是因为资历和待遇问题生气，骂的内容应该只是个地图炮。主要还是不满资历不够老的（降将）黄忠给封得太高了，位在很多元老之上，我以前有个帖子也说过，刘备封官基本上不看资历，所以弄得关羽都不高兴了，其实这份意见是冲著刘备去的。

关羽最晚是从青年开始（飞少事先主，羽长张飞数岁）就追随刘备了，而黄忠是209年才随韩玄归降的，但是刘备称王后，黄忠却和关羽同为四方将军之一，甚至有很多人认为，东汉将官体系中后将军是位在左、右之上的，所以曹操终生未封后将军。再看看孙权称王时的封官，前将军吕范、后将军贺齐、左将军诸葛瑾、右将军步骘基本上都是亲信或老资格，后起之秀如陆逊当时都才是辅国将军。

如此看来黄忠升为后将军就真是如同坐火箭了，不过张飞、马超汉中之战表现的确不如黄忠，加上张飞对于名人历来都比较礼敬，所以也没什么话说。以关羽的性格，自然就是另一番想法了，虽然自己稳居最高将军位，但也要议论一番，大致意思就是我们追随汉中王颠沛流离那么多年，黄忠何人，怎么一下子就能与关张同列了，还高于糜竺等老员工。费诗也看穿了关羽的心思，他的话重点其实就是：韩信当初不也是降将嘛！打江山就不要太在意这些。

「夫立王业者，所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。

费诗：「当年萧何、曹参与汉高祖刘邦自幼有交情，而陈平和韩信则是较后才逃命归附的。论及他们的官爵次序的时候，韩信的爵位最高，但也没有听说萧何、曹参因此而有怨言。现在汉中王因为黄忠一时的功劳，给予他很高的恩宠，但说到汉中王心中的地位，怎么会把黄忠与您等同起来啊！汉中王与您就像是同一个整体，忧乐同享，福祸共当。我认为您不应该在意官号的高低，以及爵位俸禄的多少。」

换句话说，关羽其实很在意老员工的待遇安排，而刘备、费诗也看出了这些（这么大的事，费诗出发前可能预先跟刘备商讨过言辞），安抚他说虽然黄忠这次封官与关张同列，主要是因为立了大功作为君主需要论功行赏，在刘备心目中还是不能跟关张相提并论的，刘备与关羽是祸福同当的关系，等于是一个人，你就别太在意（别人的）待遇了。然后关羽立刻就明白过来表示服从安排。

先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰："大丈夫终不与老兵同列！"不肯受拜。诗谓羽曰："夫立王业者，所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧，而陈、韩亡命后至，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉王以一时之功，隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎！……

看费诗教科书式的拆解，与士人与否毫无关系。关羽称自己为「大丈夫」，称黄忠为「老兵」，大丈夫并非士人专用，对立面也不是所谓的武人。

例如：

（刘）巴曰：「大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？
（刘备）引刀向（宋）忠曰：「今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈。
（辛）毗正色曰：「……就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？」

刘备，关羽，刘巴，辛毗皆称自己为大丈夫，瞧不起的对象分别是宋忠，黄忠，张飞，刘放与孙资。刘备并非以士人自居，才耻于杀宋忠等辈，若如此，宋忠会反唇相讥。辛毗也没有觉得刘放，孙资是武人，而是嫌与二人为伍有辱名节。刘巴赤裸裸的瞧不起刘备，张飞，他心中的英雄或许是曹操。关羽看不起黄忠，是嫌黄忠的名望功业不足以与自身相匹。

是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰："忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！

诸葛亮说得直接，若非亲见其功，何止是关羽不悦，马超与张飞也必然不理解。

当自诩大丈夫而瞧不起他人时，必然是认为对方某些方面和自己相差不止一个档次，差距甚远。还有，当袁绍大丈夫宁格斗而死绝不苟活时，他介意的是士人，武人？

所以，把这件事和士人，武人联系起来属于过度解读了。

文人相轻，武人亦不能免俗。关羽的激愤，纯粹是自视甚高的大佬与小虾米并列，感觉受到了侮辱，就像《天龙八部》里乔峰diss慕容复一样：

萧峰身形魁伟，手长脚长，将慕容复提在半空，半势直如老鹰捉小鸡一般。邓百川、公冶干、包不同、风波恶四人齐叫：「休伤我家公子！」一齐奔上。王语嫣也从人丛中抢出，叫道：「表哥，表哥！」慕容复恨不得立时死去，免受这难当羞辱。
萧峰冷笑道：「萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！」手臂一挥，将他掷了出去。

关二就是这么个人，谁都怼。他就是「不服现实性」，现实如果曹军百万，只要刘备说「谁敢上」。是唯五的会自动站出来的人。它是对事不对人的。

别听他的说词，哪怕这事是子龙干的，他也可以说出另一番话来。

诸葛亮是听出这个味道来的。也就是「谁也不服」。

针对事情，就是「带他们玩，没带我玩」。就是「这件事情有我的话，张合就挂了」。

士人的定义，就是「自由民」。就是有「主人性」。

从这个意义上来说，关公是绝对的「自由性、主人性」，他就是士人。而不是奴性。

而关公收黄忠时，放他一马，便是「你应当更好」，「你不应当失蹄」。

黄忠接到这个灵子的，所以他也「你应当更好」。

「你应当更好」，这就是爱你。

这是一个矛盾。这个矛盾直指向「什么是爱」，这个中心思想。

而这个话，传到黄忠耳中，就是「你不够好」。你还有点「兵」的「奴性」。

那么黄忠是很有可能「好」给你看的。

二爷是以贵族自居，不是士人。某种意义上二爷算是非常有骑士精神的人，他对自己的定位，和刘备给他的位置，也是最直接的，就是集团二把手。如果刘备得了天下称帝，那么他就是地位最高的王爷，三爷都得矮一头，毫无疑问啊。那么一个降将黄忠，二爷肯定不服气啊……要知道赤壁之后刘备收的降将不少，黄忠也许武力和带兵能力确实高，但你要说有什么大功劳大名望真不好说，汉中之战首先是刘备真的能打，给足了刘备资本，那昭烈帝真不是只会哭啊。尤其是黄忠的名望，那还真算不上，但反过来也说明，刘备也确实知人善任啊……

廉颇老矣尚能饭否!后来黄忠不仅能吃饭还能杀人，关羽也不废话。和别的没关系。