黃帝又稱軒轅氏，傳說中發明了車，善於征戰，基於其民族不善農耕，常遷移的描述，更偏向游牧民族。炎帝發明火，刀耕火種的源頭，陶器等物品的使用，更偏向農耕民族。傳說中逐鹿之戰，皇帝擊敗炎帝。那麼中國文明的起源是農耕還是游牧，是否我們其實是外地民族進入後演化而來的？

中國文明的進程可以概括為南北族群不斷融合的過程，但與游牧族群關係不大。

傳說中的炎黃是距今五千年左右的人物，那個時代還沒有典型的游牧族群，既沒有馬，也沒有車，甚至沒有羊，「軒轅」是一個音譯詞，雙音節語素，金文中尚且找不到這兩個字，所以不能從字面拆解，另外，傳說中的車祖是夏代的奚仲。

新石器時代開始後，農業是所有進入新石器時代族群的生產方式的之一，或者說，凡是發展為新石器的族群多少都有一定比例的農業生產，但那時候的農業還沒有進入耕作階段，而是類似於刀耕火種，他們的遷徙頻率要高於耕作農業普及之後的族群。

也就是說，無論是黃帝還是炎帝，他們都從事一定比例的農業生產。

儘管都有農業成分，但地域之間還是有差別的，在中國，生活在東北部的族群的漁獵佔比要更高一些，遼河、燕山、渤海灣、北太行山脈，而中原、關中、江漢地區的農業佔比會更高一些。

可能是中原中心論的觀念深入人心，或是對滿清的喪權辱國的切膚之痛，也可能是中國歷史的書寫方式造成的以漢人政權的視角看世界，總之，大家對東北地區有一種外邦的既視感，這既狹隘又偏頗。

自唐代之後，燕雲地區同東北地區歷經契丹人、女真人、蒙古人的統治，明朝之後，又是滿人，而隋唐本質上也是鮮卑政權的延續，可以看作是鮮卑與漢的融合，問題是，為什麼沒人把京津冀看作是外邦呢？

要知道，燕山南北自古以來就是一體的，修長城之前就不用說了，燕國修長城防的也是孤竹、吳終、代、屠何等商的親族，後期，燕的勢力也進入了遼東，明代修長城也是為了鞏固第二道防線，第一道防線在鐵嶺。

那麼問題來了，黃帝文化源自遼河怎麼就不能接受了呢？這恰恰證明了東北地區與中原地區的不可分割性，狹隘的民族主義能狹隘到上古去，也是夠奇葩的，那麼是不是也接受不了智人起源於非洲呢？中國人就非得是北京猿人的後代嗎？可起碼也得知道，北京猿人的山洞可是在燕山山脈上鑿出來的。

華夏文化其實是漁獵文化和農耕文化的融合，既有薩滿又有祭司，既關心太陽又關心月亮，所以我們的曆法是陰陽曆，而黃帝所代表的就是漁獵，炎帝所代表的就是農耕，而後來興起的游牧族群對華夏文明起到了文化傳播的載體作用，也就是對東西方的文化交流起到了中介作用，但其自身對華夏文化的影響微乎其微。

自古以來，我們把自己的文明定位於農耕就是不準確的，我們忽略了東北族群的作用，他們不僅提供了血統，還提供了文化，孔子、墨子、莊子可都是商族後裔。

徐江偉，的所謂的黃帝是征服者，漢人被游牧民族征服，作為奴隸5千年。

是基於4個偽論：

① 阿爾泰語系概念，這個已經被國際語言學界集體證偽，只能忽悠普通人消息遲滯。不知道學術界的研究最新成果。

②說南北漢人血統差異。說北方漢人血統接近異族。

首先，炎帝黃帝部族本都是 甘肅方向內遷的古羌人後代，炎黃子孫的後代漢族，和 現在的羌族，藏族，瑤族，苗族，本是一支。血緣接近，宗教結構也類似。這很正常。

③ 試圖把龍圖騰說成是游牧人的。其實龍圖騰本來就是伏羲氏族的，後作為天文知識的符號四周傳播，被各個民族挪用，然後時代進步，龍的天文意義淡化，最後變成神話生物。

④混淆概念。5000年根本沒有游牧生態。基本都是雜糅式生態，以採集，種植，捕獵，等多種元素集合。把鐵木真的大游牧征服，類比到上古，本就非蠢既壞。黃帝時代，馬都沒馴服，奶提煉技術也不行。不可能進行游牧生態。而羌人也是在本地資源匱乏後開始游牧，一開始也不是游牧。那是後話了。

戰車和戰馬是兩個概念。

黃天厚土，黃帝還五行相土呢，土不是土地，不是耕種嗎？蚩尤代表啥，漁獵嗎？

炎黃都是部落聯盟，並沒有代表不同的生產方式。不需要強行加上屬性。

穿越者龍傲天：朕表四位愛卿為車騎將軍……

夸父：啥是車？

盤古：啥是騎？

燧人氏：啥是醬？

神農氏：啥是菌？

上三代無論諸夏還是蠻族，大家都是農耕文明謝謝。

就連後期的匈奴都是半農耕半游牧，純游牧活不下去的。

第一，逐鹿是炎黃戰蚩尤，炎、黃大戰是板泉之戰吧。

第二，炎、黃都是農耕，那個時代絕對沒有純游牧，農耕尚不發達，還在游耕階段，經常要換地方，後來的游牧經濟附近如果沒有農耕部落來交換生活資料是活不下去的。

第三，真正的純游牧經濟得到公元前1300年以後。

第四，很多著名的蠻族都是主要農耕兼放牧的，古代印歐人也是兼農兼牧的，後來的日耳曼人還放豬，即便是蒙古高原的匈奴時代也是有一點農業的，目前在葉尼塞河流域（主要是古代黠戞斯人從事農業活動）和肯特山三河源頭一帶（這一代被認為是被匈奴劫掠或投誠的漢人從事農業活動）的河谷地帶都發現了匈奴時代農業活動的痕迹，到了突厥、回鶻時代，在其都城黑林一帶（虎思斡耳朵）有近十萬薩拉森人從事農業和手工業，蒙古前期，這些薩拉森人仍然在哈拉合林，由於大批中亞撒爾塔工匠的加入，人數又有增加，直到海都東征，蒙古守將錯誤地選擇放棄哈拉合林，一把火將雄偉的宮殿全燒了，才將這些人遷移至上都等地。所有不要動擇說什麼游牧民族如何如何，如果游牧民不依靠附近的農業居民獲得糧食及必要的補給，自已又沒有農業活動，肯定是面臨一場災難。

第五，從神話傳說角度，蓄牧養殖和使用蓄力有可能確實是黃帝部落的貢獻，但車輪的發明，這個確實不好說，我國考古發現最早的馬車還是商代晚期的。關於馴養牲蓄，目前證實的是，黃牛來源於西亞，馴養馬匹技術可能來自卡拉蘇克文化。這個可能支持某些技術進步確實得益於東西方交流。但絕不是說黃帝來源於西方，技術可以通過貿易、戰爭等等手段獲取。

目前考古發現，我國玉、龍等文化傳統、以及城郭、宮殿形制等等最早發現於良諸文化，這是大約五六千年前，其後傳播到黃河流域，而後出現石卯文化，及陶寺遺址，並且在公元前2100年左右出現斷層，但其後基本延續了以上的種種文化傳承，因此，中華文明外來說根本不成立，現在山西、陝西、山東等地很多村子二三千年都還是那些人家，沒有斷代，這和中國文化未曾中斷是相一致的。並且按黃帝傳說，以及古代匈奴、古代鮮卑、蒙古等本民族傳說，都提到黃帝先祖說，特別是古代鮮卑在很多古老書中都有述及，最早追溯到周成王時期，蒙古傳說也說遠古時期是和漢族是兄弟的，只不過一個種田，一個放牧了。這就說明，黃帝極有可能是中國絕大多數民族的共同先祖，並且肯定是黃種人，毫無疑問的。

逐鹿之戰我記得是炎黃打大尤吧。

那個時代天曉得發生什麼事。

黃帝是農耕，炎帝也是，大尤也是。

這段歷史我們只能猜，如果有人告訴我三種外星人幫助他們三個我都信。

炎黃是人文始祖，我是炎黃子孫。

炎帝居於北方也是游牧民族

最後炎黃二帝合流，共同征服長江流域的百越民族

把這些農耕民族擄掠到毗鄰游牧區域滿蒙的黃河流域，建立奴隸制國家

這就是華夏起源

我覺得這裡回答都沒必要看，因為沒有人完整引用徐江偉的論據，建議賣一本《血色曙光》，你就會被裡面證據震服

那本書我看了很久，真的讓我重塑了中國歷史觀

以農耕民族為中心敘述的現代中國史是說不通的

但是以徐江偉的邏輯，就完全說得通

推薦閱讀：
相关文章