游牧民族會不會給自己洗腦燒殺搶掠都是正義的？

自是之後，漢使欲辯論者，中行說輒曰：「漢使毋多言，顧漢所輸匈奴繒絮米？，令其量中，必善美而已，何以言為乎？且所給備善則已，不備善而苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂乃稼穡也。」

按照精神匈奴人中行說的說法，沒什麼高大上的正義理由，你給得少了，匈奴鐵蹄就來踏你。就跟吹《狼圖騰》屠殺有理和吹美國侵略有理的人一樣，強者就可以隨意對待弱者，不需要理由

可惜中行說沒活到匈奴漠南無王庭的時代，不然他估計會修正之前的說法，開始賣慘了

我覺得吧，侵略這種行為應該是有組織、有計劃、有大綱，步步為營的行為，而且針對的是對方的主權。

而古代游牧民族，那是因為生活環境惡劣，導致為了吃飯，通常採用暴力手段獲取生活物資；久而久之養成了依靠暴力的行為模式。因此，對於他們來說，災荒年間打草谷這個屬於潛意識。大多數時候都是屬於，搶一波就走，基本上也沒有想在中原地區建立政權。

至於題主說的洗腦？人家干這件事情在他們的社會習俗裡面是天經地義的，需要給自己洗什麼腦？

而且，我個人覺得秦始皇統一六國的本質就是秦國不斷對山東六國發動侵略戰爭，這個更符合侵略的定義；畢竟這個可是有組織、有計劃、有行動大綱的蠶食。

謝邀，入侵中原的行為絕對是不道德的，但古代的游牧民們是不是也會這麼認為，並需要在道義上為自己的入侵行為洗白和找理由，我覺得不是，他們認為很正常，就該這麼做。

我看過的書告訴我，游牧民族自身物資匱乏，又沒有什麼東西可以用於跟定居社會交換生存資料，所以把搶劫征服當做生產方式了，因此崇尚弱肉強食以劍為犁，有道理，但我認為不全面，這種說法把游牧民真的當成動物了，道德水平等於動物本能了。游牧民雖然物質文明貧困，但在人性層面並不低於定居民，游牧民在自己的部落和氏族內極少發生嚴重暴力行為，彼此有衝突基本上都是言語互罵和打一架完事（成吉思汗為了魚殺了同父異母弟的事本質跟冒頓殺他爹一樣是權力鬥爭），對老人和孩子，不論是自己的還是外人的都儘可能的關愛，在財物上基本是原始共產主義的共享共有，所以才有高貴的野蠻人一說，游牧民是有自己的道德的，絕不是禽獸社會。而在建立了看起來文明體面的道德體系的定居社會中，和平時期地主階級的剝削行為廣泛存在，只要不太殘酷，也不被認為是反道德的，天災人禍期間的互相殺戮甚至易子而食和棄老也屢見不鮮，這些都被認為是人間慘劇，但不會被認為是喪盡天良，這就說明道德在具體的社會和時代里，是有不同標準的，你的道德未必是我的道德。在游牧民族那裡，對外的侵略和掠奪就是道德的，至少不缺德，這裡要劃個重點，對外的侵略和掠奪，關鍵點在對外兩個字。

其實不光游牧民族，在古代歷史上的絕大多數社會中，入侵他國絕不是一個需要承擔道德壓力的事情，所有對入侵的指責都來自於受害者的痛苦，但並不妨礙今天的受害者明天去入侵別人。中國古代儒家社會是歷史上唯一的的認為對外擴張不道德的文明，還有半個可能就是中古西歐的基督教文明，教義比較崇尚和平主義，當然打起聖戰來也毫不含糊，後來更發展出新教教義來解禁。至於其他社會包括游牧民族，開疆拓土才是英雄壯舉，利國利民，侵略是不道德的這種觀念成為主流應該是二戰以後才發生的吧，所以游牧民族不會在入侵中原這件事上編造理由，自我洗腦的。

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侵略就是他國領土、主權的侵犯，以及進行經濟掠奪和文化奴役等行為。

所以，為啥自家可以隨意打，就不許外家打進來？

不要對少數民族有意見，人家入駐中原是人家自己的本事。

如果我告訴你李唐王朝是鮮卑人後裔那？他們算不算侵略？

秦滅六國，是侵略吧。

有計劃，並且侵犯了其他六國的主權，所以可以算作侵略。

那為啥題主要盯著游牧民族不放那？

所以，你看中原地區有些國家互相吞併，都沒有心理陰影。

那些身體素質極強、戰鬥力極其旺盛的游牧民族可能也沒多大陰影。

說實話，游牧民族是經常打仗的。

就拿成吉思汗來說，他要是經常因為這個而內疚的話，還哪來的元朝和四大可汗國？

天下本來就不是一家獨大，誰打下來了，就是誰的唄。

題主想多了吧，真是和平年代呀，算是聖母心嗎。

游牧部落內部就是經常衝突，殺戮如影隨形，他們還在乎別人的死亡？

整個游牧區接近叢林法則，就算是有一個強部落統一整個蒙古高原，依然要解決生存問題，不互相侵略也必須侵略別人。農業民族是定居民族，有糧食剩餘才能定居，這就必須要去搶。

搶得順手了就必然增進貪念，就希望一直搶一直爽。現在拿把槍給題主，告訴你不殺對面那個人你就得死，而且殺了不會有任何法律後果，問問自己殺不殺。

國內關係是競爭協調關係，國際關係是生存關係。就算是當今世界國與國之間沒有什麼具有強制力的法律來保證國家權利義務，這個世界還是叢林法則。

資本主義時代國家戰爭和古代戰爭並不同，游牧農耕戰爭好歹也是生存戰爭，近現代戰爭是資產階級殖民化或掠奪別人才有的戰爭，其目的是資產階級自己的利潤，無產階級只是順道收益而已。

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