在黑格爾哲學中，認識是什麼？
在黑格爾哲學體系中，本體論、認識論和邏輯學是統一的。黑格爾的認識論是不可能通過認識與對象的關係獨立展現的，所以需要了解黑格爾整個哲學體系。黑格爾認為，絕對理念作為純思維純概念的「有」是絕對精神發展第一個主體階段，第二個階段即樹立自身的對立面「異化」成客觀的自然界，第三個階段即人類產生後的主觀精神階段，包括主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，哲學是絕對精神發展的最高階段。這是一個主體建立客體最後又把客體據為己有回歸自身的過程，所以我們常說「實體即主體」。（這只是時間的過程，事實上邏輯上黑格爾認為無論哪個階段都可以充當三者的中介）既然如此，認識和對象也就是同一的，本質表現在現象中，現象是本質的顯現。所以不存在康德「物自體」的概念。認識和對象的關係也是符合主體和客體的辯證關係，對象改變了認識也會改變，反之，認識改變了對象也隨著改變，不斷處於認識—新對象—新認識—新對象...的過程之中。而這樣的改變，後者並不是拋棄前者，而是對前者的「否定之否定」的，所以真理是一個「圓圈」，起點就是終點，因為終點包含了起點，起點同樣包含著終點。整個世界的歷史發展過程就是這樣的過程，邏輯和歷史是統一的。
受邀致謝，是歷史中的所有意識的總和……
黑格爾的認識，既是主體認識實體，又是主體的自我認識，也是實體的自我認識。
雖然好像沒有正面說明認識(可能是翻譯問題)但我覺得是確立自我意識條件下確立認識的。黑格爾認為自我意識是不可能孤立存在的。如果意識要對自身存在進行考察，它就必須基於某種對照。也就是說，人必需要有一個「非我」作參照物，才能了解何謂「自我」。
謝邀
非常抱歉，沒有看過黑格爾的著作，不了解。
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