柏拉圖說哲學是高貴的謊言，是對的嗎？
柏拉圖說，為了城邦的善和和諧，必須要捏造一個高貴的謊言來從根本上保證城邦的團結。
高貴的謊言，源自柏拉圖作品《理想國》，指的是在創造人的時候，添加了金銀銅鐵等不同的物質，以使人們在天性上存在差別存在合理性。柏拉圖在這裡明確指出這是立國者傳遞給大眾的謊言，但前提是將大眾引向智慧和高貴。
但是我們今天的時代同柏拉圖的時代間最大的差別就在於我們不再相信人與人之間存在理性能力上的差別了。每個人都是平等的智識人。而在這個基礎之上，我們便可以說哲學似乎只是謊言，總是在不斷地欺騙大眾。
而這展現出來的畫面，有點兒像柏拉圖在辯證法教育提到的養子比喻，在這個沒有永恆價值之後，那麼遵守傳統和權威的價值何在？
高貴的謊言存在於人們對理性的信仰之時，同時人們也認同自己的無知。高貴的不是謊言，而是我們在真理和知識面前保有的敬畏之心。
1、不說哲學：本（末）體；
2、若說哲學：本（原（末）原）本；
3、麻煩在「本原」，所以，如題主所問（答）。
謝邀。
哲學是個體對世界的認識，是一種自我認知，只對自我有效。
謊言是個體對個體的關聯影響，是一種利益行為，利益行為與自我認知行為是不同的。
學習哲學不是為了欺騙，不是為了取利。感覺受騙也是因為「想」走捷徑，拿來主義照搬照抄本本主義。
學術與行為是截然不同的兩碼事。「想」謊言，謊言就在。騙別人的叫騙子，騙自己就不好玩了，叫阿Q。也就別學啥哲學了。
你描述的是宗教與政治，而非哲學。
哲學向來只是自由的求真，而不是欺騙別人的謊言。
任何學科都存在真和偽的問題，畢竟我們的能力還極其有限，很難看清事物的本來面目！做為個人，不斷學習思考，才可能去偽存真。哲學有真有假，唯物論和唯心論孰真孰假，或者都是假的，就類似人之初，性本善還是惡都是假的一樣呢？需要高度的智慧去分辨！
有些是，有些不是。以宗教、信仰為支撐的哲學就是這樣。
朋友，你說的這個問題是社會科學問題，並非哲學問題。
柏拉圖的這就話讓我想起另外一句話：
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平。
還有另外一句：
天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。
你看看，這兩句話矛盾不？
實際上，柏拉圖那句話是對於人性在社會學上表現的一個總結。
天地無情，本就沒有什麼美好的願景。可是生活中美好的願景是人們的一種追求。這種追求本就是人們發展探索的旗幟，也是人們多餘能量的消耗對象。
如果，人們把這種能量都消耗在群體內部的你爭我奪上，群體自然混亂。所以，群體需要這樣的旗幟來轉移注意力。
這樣的旗幟是人民探索發展的重要方向，如果方向不合理，便會被拋棄。這是個發散演化的過程，這個過程的投入產出比很低。所以，這樣的事情在道義上一定是高貴的。不然就沒有人願意嘗試了。
個人淺見僅供參考。
哲學是高貴的謊言嗎？
不是的！哲學是用文字語言認識世界，科學是用數學語言認識世界。各有所長。中國哲學更是增加了心身感受，並且明確認識到有一種無形態物質是宇宙的本原。所以從物質層次上來講中國哲學認識的層次更深入。可以說中國哲學對暗物質暗能量已經有了比較深入的認識。哲學不是在編織謊言。應該說宗教在編織美麗的善意的謊言還是有一些道理。這也是宗教與哲學的區別點。
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