为什么网路小说都是天道无情？

为什么都是只看表面天道无情，没有在其基础上的天理人欲？

天道无情凸显人定胜天呀

直接立一个大的抗争主线，小说故事的冲突要素就有了，很好说故事。就像科幻网文可能会有个xx星球或者xx宇宙要被毁灭的背景是一样的。

天道无情，其实是人间无味。

都字何解

先问是不是再问为什么

因为一般网路小说作者看道德经只看一半，或者压根不看。

「天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。」

意思是天地看什么人，不管你是人渣屌丝还是高富帅白富美，都一视同仁。

可以说是在提倡人人平等了。

结果被用成类似王侯将相宁有种乎，中二少年秒天秒地的意境。

老子:我真没说过（；￣ェ￣）

可能是老子说过：天地不仁,以万物为刍狗

荀子也说过：天道有常，不为尧存不为桀亡。

李贺和毛主席也说过：天若有情天亦老

把天或者天道看作是人世活动的冷眼旁观者，对每个人每件事都不会有特殊的看法。我们人看待草狗，不会因为祭祀而显得高贵，也不因为被烧掉而低贱。估计天道也是这么看我们人类的吧。

尧再贤明，桀再暴戾，天道都不会为他们改变半点。如果天道真的有感情，那他见证过的悲欢离合，将是多么的沉重啊。

有看点，天道不无情还怎么看。也是为了突出主角。

天理无情才能为后面主角逆天而行形成对比

我最开始看的时候也有这个问题，今年是看网文第八年了，这个都已经忘了。

究其原因，现在除了小众的巫师流还有同人，部分无限之外剩下的什么都看不进去了。而这些小说真还都没有那句话。

那您觉得呢?天道有情吗?

大抵是方便装波依，显得自己有点文化，想让小说读起来大气一点

天道无情，人有情。对自己命运的抗争，每个人心中都有一种我命由我不由天的潜在心理吧

因为读者爱看

痛并快乐著吧可能

虽然平凡可贵，可很多人已经很平凡了

可是天道无常更能突出情节不是吗

无情不是无情，这里的无情是指一种平衡的状态。不以物喜，不以己悲，可以这么理解。

第一，从作品上来说，网路文学中涉及所谓天道的类型中一般突出的都是主人公从生活，现实多个层面的抗争和逆袭，只有突出无情才更能反映出人的能动性，才有剧烈矛盾冲突，才会有力量感，再结合我们常人的生活经验就会更有共鸣

第二，前面答主有提到老子的天地不仁以万物为刍狗等等，老子提出的道，可以近似看做本体，讨论的是世界本源的本体论问题，而天理人欲是放在人的伦理环境中，尤其是儒学里以「仁」为中心的伦理学中的问题了，既如此，总是牵涉到对人的情感和与周遭世界的关系，即便不展开讨论，你光听著就感觉不如道之本体那么超然了，简单来说就是，天理人欲不酷，不吊，不霸气。

自古以来，我们有很多酷吊霸气的侠客，尤儒家独尊之后，也有很多才高德厚的文人。但是看网文要的是酷吊霸气爽，而想要从天理人欲这个基础，发展到酷吊霸气，还需要人从这个安身立命的基础作为出发点展开，叙述主人公秉承仁之精神和信念去为人行事，最后才能在剧情和情节中表现出酷吊霸气，这不仅需要一个人物的深度刻画，更需要对儒家精神的深度把握，一般网文作者难以驾驭，直接来个天地不仁，我自抗争，刀山火海的多简单对吧。

第三，我自己做的是亚里士多德伦理学和实践哲学，所以对儒学和中哲的伦理学没有了解，而之所以做这个方向最主要的是因为

……形而上学和本体论太难（；￣ェ￣），在我自己看来，我是倾向于天道无情的，在中国可以是老庄，在古希腊可以是犬儒，再附会一点可以是唯物主义，细节上来说可以是人和世界的本质关系，以及人之根本价值的问题。

天道无情翻译过来就是世界本身没有价值，没有倾向，基于此，一切的价值和意义都是人为自己所设立，世界本来无意义，生活本来无意义，但是如果不在这无意义之境地中寻找意义，稍有不慎就要走进虚无主义，所以人要为自己寻找意义，为自己设定价值我认为这即是古今中外以来一切伦理思想之根本，即便某流派主张价值和意义的先天性，我也认为这个在无意义和无价值中发现意义和价值，是隐藏在其后的根本基础。

因为人类在宇宙世界相比，实在是太微不足道了。人类的时间，文明，历史，在数百亿的时间长河中，与蚂蚁并没有任何区别。…呃…或许用细菌来形容比较合适？（你会去在意无数细菌中，叫人的细菌，还是叫猪，叫虫的细菌吗？）所以，在这个世界中，人类与其他的生物，植物，都是一样的，没有谁对谁错的概念。因为对与错，好与坏，善与恶，贫穷与富贵等等提现身份阶级的东西，都只不过是人类或者其他生物自己发明出来的概念。世界是混沌虚无的，是没有意义的，本身不会去追求一切意义，自然不会对任何人生物有任何偏袒。一切都不追求，一切都不偏袒，一切生命都是一样的，无论是人还是蝼蚁，这就是最平等的概念。