明末清初的遺民詩文，是如何在文字獄中保存併流傳下來的？
請教方家，清廷文字獄酷烈慘毒，凡諸明季野史，文士著作無不查禁。那麼，如今所能看到的清初遺民詩文，是如何保存併流傳下來的呢？
滿清文字獄可不僅僅是查禁書籍焚毀圖書和印板這麼簡單，更狠毒的是製造一種社會恐怖氣氛，讓人們自發反省自己，不敢寫敏感字，不敢收藏禁毀文字，哪怕只是一張殘缺不全的紙片兒，也有可能引來抄家滅門之禍。
據現在的古籍研究統計，滿清禁毀書目中的圖書，約有五六成已經徹底失傳了，在沒有電子檢索的年代能夠取得這樣的成績，已經相當可怕了。畢竟滿清禁毀圖書主要集中在乾隆年間那麼幾十年，以後歐美入侵，太平軍、捻軍、回亂……滿清已經沒多少心思再像乾隆那樣一心一意查禁圖書了。
不過滿清禁毀圖書的實踐，也給當權者們提供了寶貴的經驗，不是嗎？第一，修四庫之類的盛世修書是統一官方口徑，不代表民間的文章就不會流行第二，清朝統治者想要遮掩的最大一個內容是清朝曾經是明朝臣子這個事實，然而絲毫沒有卵用
第三，明朝的遺民只是出於封建倫理，不肯出士清朝，並不代表他們只認可明朝，相反，明代文人恰恰對明朝黑得體無完膚，黃宗羲明儒學案開篇點明，明朝文章事功一事無成，皆不如前代
第四，清朝是文字獄頂峰這個是因為清朝留下的文字獄的頂峰是因為留下的文字獄記載比較多，並不代表清朝真的喜歡迫害某些文人，只是用文字獄的方式來打擊政敵，雍正以後，文字獄大體上都是政治上的欲加之罪，而不是文化上的參考《權力的毛細血管作用》
焚書坑儒的時候還有魯壁文字獄也有很多辦法的保存的
比如學校老師不讓帶課外書，就沒人帶了嗎？
對吧
估計是塞到牆縫裡，等民國了又拿出來了。反正那個時候藏個東西更容易的。而且識字的也不多……
其實我們所看到的明代遺民的詩文,都經過了滿清的精心過濾和篡改,有的甚至可能根本是滿清的文人寫的安在某個明代文人身上.
如果你細心研究一下，會發現很多歷史文獻都是從日本的博物館裡找到唯一版本的。
衣冠不僅南渡，而且還會東渡。大和為我們保存了原始中原的文化火種。
連完全是工科類的天工開物，都是從外島得回來的。。。可悲
謝邀秦始皇焚書坑儒，儒家消失了嗎？漢代獨尊儒術，諸子百家湮滅了嗎？
據說朱元璋最恨貪官，貪官剝皮填草之後，擺再新官大堂之側，但明朝也是著名的貪腐王朝。
強權的強硬壓制，反而是一種強有力的讚許。民多還是官多？海大還是船大？謝邀…
當年始皇帝焚書的時候，詩經論語等，是怎麼留下來的呢？
滿清亡了以後，老百姓還有拿出前明衣冠祭祖的呢…文字獄說來說去還是政客們之間的明爭暗鬥的惡果，尤其黨爭之患嚴重的明清。但是所謂人言可畏，很多東西還是口口相傳下來再者許多名家聖手的著作也大都掌握在權貴手中個人拙見
1.類比於魯壁藏書的故事，古代政權對基層的控制力並不算強，不可能挨家挨戶像抄家一樣把所有東西都搜出來。2.這些詩文可以流傳到別的國家，比如日本、朝鮮、東南亞等……比如前面有答主提到的《天工開物》
我的看法是，封建社會對民間的控制力不是很強的，有很多覆蓋不到的地方。
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