怎么样才能真正的做到知行合一？
想的到，就是做不到，知道该怎么做，也知道该怎么改变自己的命运，但是做的时候做不好，怎么才能让自己的想法也能实践！
真正的知行合一，不是理论联系实际。这里的「」知」指的是」良知」，知行合一的本意是要我们时刻按照「」良知」而行。但是「良知」是什么？99%的很难见到自己的良知，大部分错将自己的幻想，欲望做良知 又岂能知行合一？见到自己良知的首要条件是-开悟。
良知
至纯至精的心就是良知，不参杂任何人的私欲，良知就是天理，良知是人人固有的。
良知最早一词出于《孟子.尽心上》，是指人不依赖于环境和教育而自然具有的道德意识、道德感情与是非标准，亦可说是良心、本心、真心、道心、佛性，是人人固有的，人的本心会自发的知仁、知义、知礼、知是非，这就是人的良知。
良知在手，天下我有。
做到真正的知行合一，很难，也很简单。难得如同登天，简单得如同扫地。说难如登天，比如在一些私欲横行的时候，根本很难克制；说简单如扫地，比如我看到这个题目，过来回答问题一样打打字探探体会。知行难合一，是因为人本身在地球的欲望隔断了本来的自然而然。譬如看到父母卧病在床，不由得自己心生难过知情，想去端茶送水服侍一二；可转念一想「这老人在我困难的时候竟然把钱都给弟弟了」，一念之出便万念扰来，很难再去端茶倒水了。这就是人本身的欲念和人道的分离，造成了知行无法合一。这种无法合一的例子不胜枚举！故而，真正的修行者是在不断的生活实践中正念头，循著自己的「知」所应该去流露出行为，并且，真正的合一是不会有后悔的。
道，法，术，三者并举方能奏效。
也就是大原则方向，大战略思路，在具体到战术战法。
因而你在制作计划时要把握住做事的内在逻辑。
但为何你做不到？
因为常人是困知勉行，在他生活得过且过时，要做出改变要大毅力魄力。
佛家说无愿不言修，目标感极其重要。其次你对现在的生活要生出离苦得乐的认知，你要看到当下的枷锁。
这其实都是趋吉避凶的策略，推演出的方案。
至于做不好，你要考虑的是什么障碍了你？这个忧患意识要有。且要时常自问。
你要有成长性的策略，这个策略你梳理通顺了，慢慢自省改进，反而不用著急。
但你这样问，显然你并不完全知道，怎么做。否则也不用问了。
而且你知道怎么改变命运，就不会发愁了。因为你知道的当下，命运就已经改变了。
你发愁因为你还不知道。有许多在障碍著你。
虽然你用知行合一这个心学的概念。但我大胆推测你并不懂得王阳明的心学。其实真正的中华文化的精髓的的确确是可以改命的。
很多人从字面上理解知行就会有偏差，单纯的认为知是知道，行是去做，这两者明显有先后关系，从这个角度理解，知行不可能合一。
知行合一描述的是一种状态，比如做数学题，知行合一指的是获得会解题能力的一种状态，跟你实际动手无关，就像你学会了九九乘法表，你不做题，你也是知道自己是会的。
知行不一，则不是真知。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中，即所谓中正不偏不倚，在七情未发之时，思虑无所私欲掺杂。
和，即所谓合乎天理，所作所为皆顺应天理。
已发与未发达成一统即是知行合一。
然后知未应不是先，已应不是后，知行本一体。
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