为什么游牧民族吃野生动物不会感染病毒？

问题补充:我是一名蒙古族，在我很小的时候，野生动物保护意识没有现在这么强，那时候经常能吃到野兔，野鸡，大雁，狍子，甚至吃过几次狼。我们那个镇子上几乎所有公务员单位都有猎枪，周末领导偶尔会组织上草原打猎，很多牧民靠打猎为生，家里也有猎枪，但现在没有了，好多年前就都被收缴了。我想说的是，是因为我们游牧民族常年吃野生动物所以基因不同吗？为什么南方那边不经常吃野生动物，却感染了肺炎？我觉得病毒爆发也应该在新，蒙，藏，这种吃野生动物数量多的，有打猎传统的，游牧民族聚集地。

因为有传统生态知识。

比如捕猎旱獭，旱獭是鼠疫的宿主，吃了带鼠疫的旱獭要死人的。但是，游牧和渔猎部落都能识别带病旱獭和健康旱獭。一般不去抓带病旱獭。100多年前的东北鼠疫，源头就是闯关东的人群，没有经验，健康和带病的旱獭都猎杀，最后得病了。现在筑路队的工人，有时候不知道深浅，抓旱獭吃，也爆发多次鼠疫。识别技巧是看旱獭腋下是否肿胀病变，以及是否机灵善于逃避。凡是跑不掉，容易抓的，都是带病的，猎人都不抓了。如果一个外地人，轻易抓着一个旱獭了，那么中奖的概率就太大了。

不过旱獭的确非常好吃，在牧区400块钱一个。本地人对不是亲自抓的旱獭，都下油锅，用热油炸一遍消毒。

当然现在抓旱獭也很容易，把汽车尾气往旱獭洞里面排，一会儿旱獭就晕乎乎的出来了。现在牧民一般不抓旱獭了，有时候还拿胡萝卜大白菜去喂他们。

至于野生动物走私贩运，这种不见光的事情，里面有病的个体太多了。

一，中国三大鼠疫源地，内蒙古高原即为之一。二，新中国建立了基本的医疗保障体系，在大多数时间保护了大部分人。三，传统游牧，牧区居民一者单位人数少，二者单位间空间间隔大，传染范围有限。

我给大家推荐一本书《瘟疫与人》，是我去年发神经的时候买的。

2019年11月份，我突然发神经，觉得有必要研究一下传染病和瘟疫，我先把《传染病学》(人卫五年制的教材看了一遍)，觉得不过瘾，又在网上买了两本关于瘟疫的书，一本叫《瘟疫与人》，一本叫《疾病改变历史》，然后为了凑单，买了一本知乎评价比较高的《浮生六记》(书中女主角死于瘟疫)。结果书还没有看完，亲身经历了一次大瘟疫。

在这本书里面，有一段描述可以很好的解答你这个问题

在这本书里面，有一部分是讲草原上的传染病——鼠疫。随着蒙古帝国的西征，鼠疫也进入欧洲，肆虐数百年。

在这一章节中，也提到了中国上个世纪初期发生的鼠疫疫情，这次鼠疫疫情发源于东北。作者在书中提到，草原上的居民，有一些神秘的传统，比如他们知道只能用猎枪射杀土拨鼠，不能设置陷阱抓捕土拨鼠，如果土拨鼠群出现了病症，感觉这些土拨鼠有问题，不活泼了，那么要赶紧收起帐篷，搬离这里。虽然这些游牧民族并不知道鼠疫的原因，但是长期的生活经验告诉他们，靠近这些病恹恹的动物，对自己没有好处。

而随着清政府对东北的控制减弱（之前东北是满族的龙兴之地，不允许随便移民），大批流民开始闯关东，进入东北之后这些人没有相应的草原生活经验，不了解这些传承数百年的习俗，开始大量捕杀土拨鼠，随后，鼠疫就这样爆发了。

我觉得这是一个比较合理的解释。

另外，草原上的游牧民族生活非常分散，就算某一家人吃了野生动物，感染了传染病，也很难形成瘟疫，因为人口太稀疏了，很难形成一个传播链。

《瘟疫与人》这本书很有意思，探讨了瘟疫对人类历史发展的影响，提出了很多独特、新颖、有趣的观点（虽然这本书上个世纪七十年代写成），比如在书中探讨了“巨寄生”和“微寄生”的关系，统治阶层利用武士寄生在农民身上，给与农民保护，避免他们被其他政权伤害（这是巨寄生），而农民由于长期在农田劳作，感染了血吸虫（这是微寄生），导致虚弱无力，无法对抗武士，所以需要武士和统治阶级的保护，并受其剥削……还有“瘟疫梯度”等概念，探讨了中国征服、驯化长江以南地区为什么花了数百年时间，其中最大的一个问题就是要克服瘟疫梯度。书最后附录还附了中国疫情年表。

这本书从宏观上论述了瘟疫与人类历史的关系，结合《人类简史》一起看，对自己产生了不小启发

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