爲什麼遊牧民族喫野生動物不會感染病毒？

問題補充:我是一名蒙古族，在我很小的時候，野生動物保護意識沒有現在這麼強，那時候經常能喫到野兔，野雞，大雁，狍子，甚至喫過幾次狼。我們那個鎮子上幾乎所有公務員單位都有獵槍，週末領導偶爾會組織上草原打獵，很多牧民靠打獵爲生，家裏也有獵槍，但現在沒有了，好多年前就都被收繳了。我想說的是，是因爲我們遊牧民族常年喫野生動物所以基因不同嗎？爲什麼南方那邊不經常喫野生動物，卻感染了肺炎？我覺得病毒爆發也應該在新，蒙，藏，這種喫野生動物數量多的，有打獵傳統的，遊牧民族聚集地。

因爲有傳統生態知識。

比如捕獵旱獺，旱獺是鼠疫的宿主，喫了帶鼠疫的旱獺要死人的。但是，遊牧和漁獵部落都能識別帶病旱獺和健康旱獺。一般不去抓帶病旱獺。100多年前的東北鼠疫，源頭就是闖關東的人羣，沒有經驗，健康和帶病的旱獺都獵殺，最後得病了。現在築路隊的工人，有時候不知道深淺，抓旱獺喫，也爆發多次鼠疫。識別技巧是看旱獺腋下是否腫脹病變，以及是否機靈善於逃避。凡是跑不掉，容易抓的，都是帶病的，獵人都不抓了。如果一個外地人，輕易抓着一個旱獺了，那麼中獎的概率就太大了。

不過旱獺的確非常好喫，在牧區400塊錢一個。本地人對不是親自抓的旱獺，都下油鍋，用熱油炸一遍消毒。

當然現在抓旱獺也很容易，把汽車尾氣往旱獺洞裏面排，一會兒旱獺就暈乎乎的出來了。現在牧民一般不抓旱獺了，有時候還拿胡蘿蔔大白菜去喂他們。

至於野生動物走私販運，這種不見光的事情，裏面有病的個體太多了。

一，中國三大鼠疫源地，內蒙古高原即爲之一。二，新中國建立了基本的醫療保障體系，在大多數時間保護了大部分人。三，傳統遊牧，牧區居民一者單位人數少，二者單位間空間間隔大，傳染範圍有限。

我給大家推薦一本書《瘟疫與人》，是我去年發神經的時候買的。

2019年11月份，我突然發神經，覺得有必要研究一下傳染病和瘟疫，我先把《傳染病學》(人衛五年制的教材看了一遍)，覺得不過癮，又在網上買了兩本關於瘟疫的書，一本叫《瘟疫與人》，一本叫《疾病改變歷史》，然後爲了湊單，買了一本知乎評價比較高的《浮生六記》(書中女主角死於瘟疫)。結果書還沒有看完，親身經歷了一次大瘟疫。

在這本書裏面，有一段描述可以很好的解答你這個問題

在這本書裏面，有一部分是講草原上的傳染病——鼠疫。隨着蒙古帝國的西征，鼠疫也進入歐洲，肆虐數百年。

在這一章節中，也提到了中國上個世紀初期發生的鼠疫疫情，這次鼠疫疫情發源於東北。作者在書中提到，草原上的居民，有一些神祕的傳統，比如他們知道只能用獵槍射殺土撥鼠，不能設置陷阱抓捕土撥鼠，如果土撥鼠羣出現了病症，感覺這些土撥鼠有問題，不活潑了，那麼要趕緊收起帳篷，搬離這裏。雖然這些遊牧民族並不知道鼠疫的原因，但是長期的生活經驗告訴他們，靠近這些病懨懨的動物，對自己沒有好處。

而隨着清政府對東北的控制減弱（之前東北是滿族的龍興之地，不允許隨便移民），大批流民開始闖關東，進入東北之後這些人沒有相應的草原生活經驗，不瞭解這些傳承數百年的習俗，開始大量捕殺土撥鼠，隨後，鼠疫就這樣爆發了。

我覺得這是一個比較合理的解釋。

另外，草原上的遊牧民族生活非常分散，就算某一家人喫了野生動物，感染了傳染病，也很難形成瘟疫，因爲人口太稀疏了，很難形成一個傳播鏈。

《瘟疫與人》這本書很有意思，探討了瘟疫對人類歷史發展的影響，提出了很多獨特、新穎、有趣的觀點（雖然這本書上個世紀七十年代寫成），比如在書中探討了“巨寄生”和“微寄生”的關係，統治階層利用武士寄生在農民身上，給與農民保護，避免他們被其他政權傷害（這是巨寄生），而農民由於長期在農田勞作，感染了血吸蟲（這是微寄生），導致虛弱無力，無法對抗武士，所以需要武士和統治階級的保護，並受其剝削……還有“瘟疫梯度”等概念，探討了中國征服、馴化長江以南地區爲什麼花了數百年時間，其中最大的一個問題就是要克服瘟疫梯度。書最後附錄還附了中國疫情年表。

這本書從宏觀上論述了瘟疫與人類歷史的關係，結合《人類簡史》一起看，對自己產生了不小啓發

瘟疫與人（見識叢書15）威廉麥克尼爾京東￥ 23.20去購買?