「莫欺少年窮」，某網路小說的主人公受辱之後喊出了這句話。

大概孔子心裡也曾經喊過吧。孔子雖有個貴族老爹，但老爹早死，孔子作為私生子，他的貴族血脈並未得到承認，少年孔子實實在在沒有享受過一點貴族的福利，包括受教育的權利。孔子老媽也在孔子年少就去世了，結果年少孔子生活很貧困，很小就開始打工，干過很多卑賤的活計，賺錢吃飯。後來孔子曾感嘆：「吾少也賤，故多能鄙事。」

這種似貴又非貴的身份，讓年少孔子受到很多嘲笑和侮辱，所以15歲時有了學習改變命運的志向，不過孔子真正爆發是17歲時，受到魯國季氏管家陽虎的侮辱之後。

人，總是受到某種刺激之後，動心忍性，才會立志。

所以孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。」

漢學遺害二千多年

中國文化深陷漢學之坑二千多年

從漢太學博士到今之大學文學院博導

我們能學到什麼呢

女十四有紅而男十五有白

是人都知到的常識為嘛還是問題呢

來源：知乎

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（一己之見 · 僅供笑閱）2，122

因為15歲是中二的年紀。中二的孔子產生了一種要改變世界的想法，於是開始有志於學。

注意，有志於學的「學」不是我們今天所說的「學習」「用功讀書」。而是「治國為政的學問」。並且，因為孔子身處封建時代的緣故，這個「治國為政的學問」中包括了大量的宗教、軍事和經濟計算的內容。

首先，孔子之前，「儒」其實是只一種職業，叫儒業。「儒」是從古代的巫、史、祝、卜等神職慢慢分化出來的負責國家禮樂司儀的職業，所以《說文解字》說儒是術士：「儒，柔也，術士之稱。」《周禮註疏》中鄭玄注曰：「儒，諸侯保氏，有六藝以教民者」解釋了「儒」這一官稱的職責與作用。孔子的父親叔梁紇、曾祖孔防叔「上不列於貴族，下不儕與平民，亦是一士，其所業即是儒」（錢穆，《孔子傳》）。

既然孔子時期的士族家庭多學習禮樂射御書數六藝，用以謀生，想必孔子年幼時接受的也是此種教育。而《論語》中的「吾十有五而志於學」則與此不同。志者，心之所欲也，一心常在此目標上而向之趨赴之謂。故有志必有學，但有學卻未必有志。其時士族子弟所謂學，都是謀求上進的路子，但求有一職業，得一谷祿。子曰：「三年學，不志於谷，不易得也」就說如果經過了三年的學習，其心還能不到谷祿上的人，是很不易得的。

而孔子所志學的儒，是與當時普通的儒不一樣的：

孔子之為學，乃從所習六藝中，探討其意義所在，及其源流演變，與其是非得失之判，於是乃知所學中有道義。孔子之所謂君子儒，乃在其職業上能守道義，以明道行道為主。不合道則寧棄職而去。此乃孔子所傳之儒學。自此以後，儒成一學派，為百家講學之開先，乃不復是一職業矣。

——錢穆《孔子傳》

子告子夏曰：」汝為君子儒，毋為小人儒「即是告誡子夏勿要溺情典籍，專務訓詁，而忽於義理，做了一個小人之儒。

總而言之，孔子自幼年便接受士族的六藝教育，但此時的孔子與周圍同伴一樣是志於谷祿而學，及至十五，才開始真正志學，此處的」學「，是指向著君子儒的方向努力，而不是專指像以前一樣僅僅用功學習儒者六藝。

15以前是啟蒙教育呀親，蒙以養正，聖功也，這是易經里的話，想想我們現在的九年制義務教育。

考慮到古人早熟，十五志於學，就相當於決定大學畢業後繼續深造走學術道路。畢竟很多人大學畢業就參加工作了。孔子拜了很多老師，而且遇到有知識的老頭子都會向他們請教，就像是研究生參加學術會議，和許多老師套磁一樣。

30而立，相當於博士做了一點小工作，發了一兩篇有價值的論文，儘管這個小工作總體來講是在老師的指導下取得的。

40不惑，是博士畢業了，自己做研究，找到了屬於自己的學術道路，找到了鑽研的方向。

五十而知天命，是能夠真正把握自己在學術上的小貢獻的意義，返璞歸真。

……

幼稚，

回想回想，你幾歲開始懂點人事的。

即使是無師自通的神童，也得十五左右志於學。

這是自我意識的覺醒，有志向了，臭牛逼起來了。
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