为什么宫崎英高那么讨厌永生呢？
在许多文化中，永生是最高的追求，为什么宫崎英高那么讨厌永生呢？！在黑魂1、2、3和只狼里没有人能永生，有的只是永远的诅咒和不完整的生命
朝闻道夕死可矣。
永生是手段，而不是目的，当你把永生当做目的，那你就和蟑螂的想法没什么区别。你看看魂3里的霸王沃尼尔，想要的就是永生，意图成为最后的死者，结果他就和蟑螂一样死的屈辱。
宫崎英高的作品里，人物行动（所有人）都是有使命感的。成为不死人并不可怕，成为龙胤也不可怕，可怕的是丢失了自己的使命。不死人的使命的传火，龙胤的使命从拯救皇子到斩断不死（或者说回归龙乡），血缘里是终结梦境。失去使命的不死人只不过是hollow，失去使命的忍者是修罗，失去了使命的猎人不过是区区野兽。
这也算和游戏性结合的手段，人玩游戏，一定要有目的性，宫崎英高通过故事塑造了一个大的使命，驱使玩家达到结局，最后再让玩家决定故事的结局终究是什么。
我们看烟花绽放的瞬间会惊呼：哇塞，美！但是如果烟花一直钉在天上就会被称为太空牛皮癣！
只狼里的不死半兵卫是个儒雅随和的人，他每次看见狼拿了新的忍义手都会恭敬的说：「来吧，用你最阴毒最厉害的招式狠狠的打在我的身上，你可千万不要留情啊！」
结果在一次次被灼烧，中毒，劈砍中，他闻著须发尽燃的焦臭，看著漫天飞舞的血花，他都盼望著：这次就不要站起来吧，就这样死在这位大人手上吧。可是那该死的畜生又会从冬眠的蛰伏中苏醒，它粗暴的接上折断的骨骼，吐出恶心的粘液化为骨肉，身躯诡异的扭曲了几下变成了原来的样子。
「真是令人赞叹的武技，」半兵卫抽回刀「谢谢你！」「唔....」这个半脸苍白的男人似乎想说什么，但终究没有，他握著漆黑的刀出了竹林。
半兵卫提了酒，踩著轻薄肮脏的雪走进了破庙。「还在雕啊？喝一杯吧。我从新来的货郎那边买的，很像我当年在军队喝的酒，有点呛。」「嗯……」老头头也不抬，像是喃喃自语，「最近总是心神不宁，那火烧的我难受，要保持专心，专心...」老猿伸出枯枝一般的手接过酒杯，嘬了一口：「好喝！我雕出来的佛祖面目越来越狰狞，好像鬼一般，远不及别人想像的那般慈眉善目。那天早晚会来的，一心大人是对的。」老猿看著屋子里摆了铃铛的佛像出了会神：「今天和你比剑的年轻人不是一个没有温度的男人。」半兵卫放下酒杯，叹了口气：「狼先生的武技似乎又提升了，我今天连招架之力都没有，但是我已经感觉不到疼痛了，连酒味也尝不出了。据说附虫者终究会变成一块有生命的石头吧。那时我就到主公墓前，做他的墓碑吧。」老猿没回话，又拿著凿子笃，笃，笃的敲了起来。半兵卫站起身走出庙来，他好像听到老猿在说：「不死斩...」
拔刀即死，何人肯拔？纵不畏死，拔刀何用？
但那深邃无边的黑暗中却燃起了一团小小的火苗，狼终究还是背著火焰一般颜色的长刀来了。「那是不死斩吗？」期待的语气有些颤抖。「唔....」狼还是沉默寡言。
「要走了吗？好。」老猿接过酒，一饮而尽，「一心大人死了，你帮我跟他问个好吧。」
半兵卫跪在地上，狼的长刀顺劈而下，体内的顽虫似乎因为恐惧而激烈的扭动起来。他想到了儿时在溪水中和儿伴嬉闹，据说这水是从源之宫淌下来的，据说那里的武士挥起剑来就像跳舞一般曼妙，那里的樱花终年不谢；想到了在阵前和将士们饮酒呐喊，想到了主公弥留之际的叹息，切腹不成的绝望。
愿你在清醒的世界中找到自己的价值，忍者大人，感谢你能让我作为一个人而死去。
因为咒蛙。
我认为要说宫崎英高讨厌永生，是不是有点草率了
与其说他的作品里没有永生，不如说他的作品里都含有终结
可以理解这是一种创作手法，在永生的世界里创造终末，才更有表现力与塑造性
我的观点是，宫崎英高的游戏作品里展现出来的，恰恰是跟其他著名日本作家们描绘的日式美非常相近，都是歌颂终焉
就像日本人喜欢樱花，用尽全力盛开只是为了凋谢瞬间的樱花雪
魂系列甚至包括恶魂都是，宫崎英高全力为玩家设计一个永生的世界，最后让玩家在游戏中体验这个世界终结的过程，把整个世界的感性一口气塞进你心里
我的理解：
从黑魂的设定，也就是不死人如果不死去的话，他身上的人性会慢慢流失，最终失去追求，成为一条活尸走肉。
宫崎英高是社会学专业毕业的，他应该比较熟悉人格认同不是一开始就完全确定，而是在他的生命历程中不断流变的这一假说。也就是说，每个人的欲望实际上都会随著时间的慢慢推移而不断重塑。
在黑魂中，火焰时代每个存在的趋向，也就是欲望都是「火」，对于不死人而言，（在神族心中）就应该是「白教」和「太阳信仰」。葛温为了让人类不受异质化、碎片化的黑暗之魂影响，刻意在人类身体上刻画了黑暗印记，人所拥有的黑暗之魂就此慢慢流失。这在让不死人和灰烬成为光明之魂（火）的追随者、稳定他们欲望的同时，也打开了「流变」之门，因为各种魂现在可以进出不死人身体了。
对于信奉「火」的神族而言，这是好事，因为不死人的先天欲望由异质化、碎片化的黑魂决定而变成了追逐单一的火焰，欲望变成了神族所喜好的东西。但对于普通信仰白教或青教的不死人，在失去异质化碎片化的欲望的同时，他们的对火的欲望由此也变得易于流失了，甚至吸收过量的黑暗之魂而暴走成人之脓。这对于其中太阳信仰坚定的某些分子而言是极为可怖的，因为他能预知到总有一天他将不再是自己，也不再有太阳信仰了，就像希拉追杀灰烬到世界终了，仍然带著哭腔控诉灰烬：「我心中刻画著神明的荣耀，对火的骄傲以及对黑暗的恐惧！」（注意本是神族的希拉这时候已经开始喝元素瓶，也就是成为不死人了，再死下去也会丧失内心对太阳的信仰了）。
对于这些角色，斩断不死其实是完成自己的愿望，比如薄暮之国的希里丝说自己愿意成为玩家的骑士而死，不愿意慢慢变成活尸，成为一具毫无目的的行尸走肉。一代的亚斯特拉的奥斯卡、索拉尔也是一样的情况。这些人，能死其实是一种对他们自己欲望的完成，而不是自己欲望的早夭。
也就是说，黑魂里「死」意味著自己最终完成了自己，而进入下一段轮回，而「不死」，则意味著他们被永远锁定在本轮循环中，慢慢地随著魂的流变，变成自己曾经憎恨的样子。
现实社会里，一些因为自己永远得不到的欲望而被迫重开的人，也拥有相似逻辑，因为他们不能接受自己在流变中成为他们极为厌恶的东西。不过，我仍然要说，人的认同是极为复杂化的，因为一部分认同而产生将这种认同「本质化」的做法，是不必要的。因为现实不是黑魂，我们仍然可以在保留我们一些固定的认同的同时，去做更多的东西，然后在更普适定义下完成自己。用魂系语言来说，没有黑暗之环的不死人，保有异质化、碎片化的黑暗之魂，虽然这些黑暗碎片如水蛭般不断啮咬著他们，但却是他内心最深刻的东西，也是如同样黑魂附身的防火女和鲁道斯看到的那样，太阳神教的秩序下最不该看到的东西，更是所有防火女本来所期待的东西，就像灰烬一样，我们仍然可以拥有对火和一切事物的渴望，而不流失自己的黑暗之魂。
（完）
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