孔子依靠宗法關係下的血緣親情，使得儒家思想有了受眾。但由於不存在與貴族的血緣親情，我覺得普通百姓沒有好的理由認同儒家思想。那麼當時的百姓會是認同儒家思想還是不認同呢？

先秦時期，國家怎麼施政，還輪不到百姓認不認同，那個時候社會關係的主要矛盾是諸侯國之間的，天子已經名存實亡了。諸侯國之內，當時普通老百姓並沒有造反的能力。當時的普通百姓只有服從的權利。做為孔子來講，他要為官施政只要說服當時的諸侯王就行了。用不著顧及老百姓怎麼想。

當時諸侯國都想追求國泰民安，國富民強，好逐鹿中原。而當時各個諸侯國之間摩拳擦掌，窮兵黷武，你不可能穩住發育拖後期。

相對來說，儒家思想在當時應該是受百姓歡迎的（我個人看法，受限於當時百姓的思想，他們可能意識不到）。因為在我看來，儒家思想挺把百姓當人看的。你就說墨家吧，把人當什麼，當牲口啊，吃飯，幹活睡覺，完事了。什麼娛樂什麼精神建設的，那是什麼東西，不存在的，能當飯吃嘛！再說法家，把人當什麼，當機器，給你編好程序，讓你幹啥你幹啥，出錯了，對不起，砍頭！道家就不說了，把人當草木。對比儒家，雖然規矩是多了點，怎麼吃，怎麼喝，怎麼拉，怎麼撒，怎麼睡都得按標註來，但好歹能讓你幹活之餘，無聊的時候告訴你怎麼解悶子，怎麼逗樂子。對比來說，不要太幸福。

但遺憾的是，孔子雖然做了幾年官，至於好壞，沒什麼特別的記載，我想應該不會太差，最後應該還是和統治者發生的衝突而辭官的。

中國歷史上雖然農民起義多不勝數，但也只有朱元璋一人最後成功。劉邦就不說了，雖說廳長算不得什麼幹部，但好歹也是能吃口皇糧的。更別說他是趕鴨子上架，起初就有一眾達人相助。

所以別總覺得封建社會老百姓有多大的話語權。興，百姓苦。亡，百姓苦。不是一時興起瞎說的。老百姓只是上層社會改朝換代的工具而已。

孟子就不說了，整個一大憤青，混的比孔子還慘。

謝邀。

春秋戰國時期，是我國文化（也是世界文化）大爆發時期，偉大的思想家接二連三出現。每個思想家的出現，都對社會思潮產生了巨大影響，並受到貴族及平民百姓中才志之士的認可。

孔子是諸子百家中第一位出場的（有人說是老子，但從影響力看，孔子還是最先影響大眾）。孔子辦私學，總弟子3000人，按一個班40人算，招生總規模達70多個班。其弟子遍及魯齊衛等國。孔子思想集中體現於《論語》一書（建議看方聞《論語釋義》，會對孔子思想有較清晰認識。）

孔子去世後，墨家、道家成為吸引社會關注的最主要思想。其中，墨家講完全地奉獻自己、服務於他人，大公無私，以犧牲自己求得社會進步；道家楊朱講要一毛不拔，認為只有保護好每一個人，這個社會才會進步，老子講要無為而治。

孟子出道後，以其強大的辯論能力，使儒家思想重回公眾視野，再續孔子時代的輝煌。但是，在戰國大背景下，儒家思想以其「迂闊而遠於事情」，難以幫助諸侯迅速提升國力軍力，而未被當權者採用。相比之下，法家以富國強軍為目標，措施嚴謹可行，廣受諸侯認可，一時間在政治上"獨步天下"。民眾雖不一定接受，但卻影響巨大，並成為推動秦國統一天下的重要力量。

漢朝文景之治時，以黃老思想為主的道家思想佔據社會主流，但到漢武帝時，為凝聚民心，增強國力，實施「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家才真正成為社會主流思想。此後，就一直堅持了2000年。現在我們認為理所當然的想法，絕大多數都出自於儒家。如孝敬父母，忠於國家，捨生取義，熱愛學習，自強不息，等等。

理解諸子百家思想，可閱幾本書：必須要讀的，是儒家，方聞《論語釋義》。其他可參考閱讀：道家，《道德經》；法家，《商君書》，《韓非子》；佛教，《金剛經》《壇經》。

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孔子以立禮（律也；規章；制度）為志，卻意外成就「先師」之功。

概因民智未張，此為其思想；理念推動之障礙。

這是其開「平民教育」之因。

都想著變強大，活下去，學墨家的機械，學兵家的軍事，學醫家的醫療，學農家耕種，學名家做宣傳，學小說家的神話，學史家的歷史，等等。儒家么，去教小孩子識字舊可以了

並不，先秦時期，百家爭鳴。

孔子作為私學的創辦者，意味著老百姓也可以上學了。

邏輯反溯，之前的老百姓連學都上不了，怎麼認同儒家思想？

「你吃的粟米難道不是我們大王的嘛？」——我認為這句話集中反映了先秦百姓的想法。

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