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复次长者。爱等诸法 建立根本世间合集。斯苦甚大。

爱根本法有其十种。何等为十。

一者 以爱缘故 而起追求。

二者 追求缘故 乃生贪著。

三者 以贪缘故 而兴我见。

四者 我见缘故 计为决定

五者 决定缘故 乃生欲贪。

六者 欲贪缘故 即起计著。

七者 计著缘故 而生悭吝。

八者 悭吝缘故 而为执取。

九者 执取缘故 即不防护。

十者 不防护缘 而生众苦。以不护故 执持刀杖 斗战诤讼。由此因故 兴两舌等多种罪业 不善之法。

如是十种爱根本法 世间合集。我见是已。欲令安立无根本法。是故我乃净信出家。趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时世尊。重说偈言

众生爱所吞　于此彼追求

得利贪我见　所受为决定

此事我当作　乃欲贪增长

欲贪增长已　计著生悭吝

世间悭过失　坚固而执著

以执故不护　起罪咎相续

愚者以不护　执刀杖损害

广作诸罪业　其后苦增长

爱缘增长已　乃生于众苦

我证胜菩提　令住无根本

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真正的爱意，都是需要克制的。

爱本来就是自私的。无论是亲情的爱，还是爱情的爱，既然爱就会有强烈的占有欲。

先说亲情，以父母对子女的爱为例。很多父母对自己的子女都是有控制欲和占有欲的，通俗的说法就是管得宽，这就是父母爱子女的正常表现。

他们生下了子女，又辛辛苦苦的把子女养大，内心深处自然希望子女能听他们的话，顺著他们的心意去做事。

他们爱子女，如果子女不听话，他们就会觉得他们的爱，丢失了，白爱了。

但是，父母能够理解子女，支持子女。那就是他们用自己的理智克制了自己的爱意，克制了因爱而产生的控制欲和占有欲，站在子女的角度去考虑问题。

这也是我们常讲的，如果你真的爱自己的孩子，请学会放手，孩子才会成长。

再说爱情，爱情的控制欲和占有欲要远胜亲情。如果不克制爱意，肆意表达，就会给对方带来困扰和麻烦，那这也不是真爱了。

即便是已经结婚，或者确定了关系的男女朋友，也是需要克制自己的爱意的。

幸福的爱情，都是因为爱TA，所以能够包容。而不是因为爱TA，而斤斤计较。

爱情本来就是越爱就越在乎，越在乎就越计较。所以，如果不克制爱意，爱情是不能长久和幸福的。

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由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

无欲则刚，说的也是这个道理。

爱，是心向外攀缘，遇到好的境界，产生贪染。但好境界是无常的，当它失去的那一刻，心就痛苦了。

所以要回光返照，把攀缘心收回来。守住自己的摩尼珠。从内心找到快乐。这个才是不会坏灭的。

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现实允许的情况下不用克制，要勇敢表达自己的爱。但是结合现实、考虑利弊，如果害人害伤己，就要克制。

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看是对谁的爱，符合伦理道德不用克制，不符合的必然会伤害到某些人

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