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論跡不論心，論心世上無好人。

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人行善已經不容易了，何必苛刻的要求。

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有求的行善也比不行善要好，而且習慣成自然 i後很容易變為無求的行善，這就是積累的作用

善惡決定報應，心量決定大小，有求行善，那也是善，當然無求行善更好，無緣大慈，同體大悲的人一次行善所得福報能夠震動天地

當然，判斷清楚是不是善很重要，至少善行，善心都要統一，有人說用免費引誘人賭博，這是造大惡，不是行善

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最好是像小孩子一樣渾然天成、天真無瑕的情況下行善，但是沒人教的話，在外界影響下很容易不知道什麼是誘惑、墮落，所以百分之百地像孩子並不一定好，而是要持續戒惡趣惡習行善事，所以行善總是對的。

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看作為什麼手段了，目的是好的就是行善，目的是傷他表面行善，只怕算不上善行。

比如那糖果引誘小孩去學習和那糖果引誘小孩去拐賣他，拿糖果給小孩行為上是不是布施行為呢？而實際目的則可區分此善惡行。

但是一般來說，行善為求福報都是行善，而懷著憐憫或者慈悲心善行就非常值得尊敬了。

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這就像一個壞的目的卻得到了一個好的結果，一個好的目的卻得到了一個壞的結果一樣，只看針對的是誰，行善，對於受幫助的人來說，就是行善，而對於看官而言，動機不純，極易產生不好的後果

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人類的一切行為都是有目的性的！也就是說人所有的行為都可以看作您所稱的「手段」。行善是人類眾多的行為的一種，因此得出結論行善一直都是手段！所以我認為您所提出的這個問題根本就不成立！

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