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是虛偽的，這是一種心理防禦。

建立這種心理防禦的原因有兩種，一種是發現了一個有違道德甚至法律的賺錢方式，想做又覺得對不起良心，不做又覺得不甘。因此自我安慰是為了更高的道德標準而做的，以此減少了自我攻擊。有點類似貪官燒香拜佛的行為。

另一種是預期降低的心理防禦，是為了防止做了卻沒賺到錢時的自我攻擊。如果安慰自己是為了行善而賺錢，那麼失敗後由於自我挫敗而產生的失落就減少了。類似「我只是隨便學學，其實我對學習成績無所謂」。

還有兩種容易弄錯的情況。一種是本身很貧困，但努力賺到的錢卻都用來行善了，這種情況和問題中的情況是不同的，區別是問題中的是刻意行善，一種是自然行善，後者表現出的才叫真心。還有一種情況是犧牲自己的利益，拚命行善，當然也包括拚命賺錢然後都用來行善的過程。這是另一種心理防禦，和自我低評價和追求道德優越進行自我補償的機制有關，不細說了。

總之，無論是哪一類，想有錢去更好的行善這一心理活動必然包括刻意、不自然、違背潛意識本意的成分，可以統屬於虛偽的範疇。

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不虛偽，他行為的性質已經走上善道了，結果未來是積累福報，和行惡遭受惡報有本質區別，但是從佛法講，想要真正解脫，還是希望能無緣大慈，同體大悲布施，這樣積的是功德

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如果真心這樣想，不虛偽。

然注意取財有道，子曰:不義而富且貴，於我如浮雲。

注意規避四惡業:賭博，屠宰，情色，毒品。提另一點，有錢無錢都可行善，可以閱讀:太上感應篇，文昌帝君功過格，金科輪科，找不到我可以免費發給你

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有錢之後能夠做到堅持本心不忘初心，這就不是虛偽。虛偽是說那些打著行善的旗號，謀取私利的人。

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不虛偽，有錢能做更多的善事

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虛偽是表裡不一，表裡如一就不是虛偽，很多時候保持本心就好，不可能讓所有人滿意！

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不虛偽。

沒錢也能行善的。

問題在你行不行善，不在於有不有錢，更不在於想不想有錢。

所以這是三個問題的綜合，重點在第二條。

1.

-想不想有錢？

-想。

2.

-不管有錢沒錢，現在，行不行善？

-行。

3.

-有了錢會不會更好的行善？

-以為自己會。

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一個人只有不愁溫飽，才會有行善之心。

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富貴修道難貧窮布施難

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陳游標嗎？行善應該是無私大愛。任何捆綁都多餘都虛偽。

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不虛偽，這算是一個夢想，也是一個激勵的方法

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不虛偽。只是人沒有錢的時候會想有錢時我要幫助別人，回饋別人等等。有了錢見到錢後就不一定了。所以把想一想的事說出來就顯得不可信而虛偽了。

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虛不虛偽我不知道，但明確的是，行善是在內心，在行動，而不限制在具體的錢。

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