覺照可以產生定力嗎？
今天觀呼吸怎麼也靜不下來，然後不斷地用覺知去覺照自身，最後一層一層照到覺照本身，感覺很有趣，覺性這個東西嗎，就是佛教講的空性？那個不生不死的本心是這樣嗎？
只要是將五蘊的展現當做所緣的，又能夠念住於所緣的，都會在將來讓您覺性漸開。
覺觀五蘊，如實知如實見，漸漸的，您漸不會被它牽著走，當您能輕易的在當下覺觀您的念頭時，您較不會失念，您較不會被自己的想法或思維牽著走。
我們凡夫，大半都被自己的想法或思維牽著走，而後知後覺的過生活。
練習禪修，以五蘊為所緣，五蘊的展轉越來越清楚的覺觀到，身受心法，任何展現，將來都只是受您用，而不是您被它牽著走，別做自己想法、思維或感受的奴隸。
所以，題主您若覺照的就是您五蘊的展現，您很容易就念住它，應該較快能因此而達禪境，這樣，是值得鼓勵的方式，當您照見五蘊皆空（所有的五蘊展現都沒執取），就如雜阿含13經上說的：
諸比丘！我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離，故我於諸天、若魔、若梵，沙門、婆羅門，天、人眾中，自證得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。
所以，以五蘊為所緣，從初學就受益，而且一路直到證得阿耨多羅三藐三菩提。
祝福!
思維遊戲很好玩，但不能多玩，小心人格分裂。
觀呼吸，不是觀呼吸，只名觀呼吸。何以故。觀呼吸實乃觀息也。妄念升起，覺知跟隨，不隨妄念，妄念自滅，此謂之息。
正見未立，正念未得，自作聰明，瞎修盲練，到了老來，竹籃打水。
覺照修行有助於修行人修定。大家在修行過程中，要消除貪嗔痴惡業習氣，對自己的行為有所約束，不隨妄轉，這就要學人要生起覺照力，時時覺察觀照自己的行為，是否符合戒律，有沒有隨習氣起貪嗔痴。
如此不斷的修正自己的行為思想，就會令心清凈，對於修禪定有很大幫助。
當然修禪定方面的止觀，要看你修的什麼法門，由自己師父來教吧。不要自學，盲修瞎練害死人。
當然，觀照某法是毗缽舍那，屬於止、觀二法中的觀，你平時的數息法門屬於止。二者皆可入定。
還有不要把佛性當成是一種存在的「有」，也不能認為是不存在的「無」。兩邊不著時，
若見諸相非相，則見如來。
謝邀
這也許就是瞎貓碰到一個死耗子。
你也許不會再複製了。
你能無限次的複製，才算定力。
就算你成就了此定力，也只是世間定，不是出世間正定。
你能覺照入定，再加上，凡所有相，皆是虛妄，這樣的覺照定，才是正定。
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