第八識是不是也是一種靈魂說？
規矩頌說「後去先來做主公」，就是第八識會從身體里來去，而且滅盡定體溫仍在，代表著第八識，那麼第八識不也是靈魂嗎？那為什麼還會否認靈魂說？那麼由此延伸，我的第八識之外還有別人的第八識，所以怎麼能說識外無境？至少別人的第八識不在我的第八識之內。
阿賴耶識沒有五陰相，不同於一切凡夫外道所認知的自我丶靈魂丶精神體丶上帝 ....所以貫穿三世丶心體不生不滅丶卻不可說等於外道的靈魂。外道的靈魂都是幻想出來，無法實證的。佛法中真我體相也與外道幻想出來的靈魂不同。
恭引大般涅盤輕如是無我有因緣故。亦說有我。如彼良醫善知於乳是葯非葯。非如凡夫所計吾我凡夫愚人所計我者。或有說言。大如拇指。或如芥子。或如微塵。如來說我悉不如是。是故說言諸法無我。實非無我。何者是我。若法是實是真是常是主是依性不變易。是名為我。如彼大醫善解乳葯。如來亦爾。為眾生故說諸法中真實有我。汝等
四眾應當如是修習是法
靈魂和第八識有很大的區別。一般我們說的靈魂除了沒有肉體之外和活人沒有什麼區別，能看能聽能思考，能自主行動，還有生前的記憶，只是換了一種形式「活著」。阿識只是一切行為產生的種子的集合，他，不能聽，不能說，沒有自主思考的能力，就好像一盤記錄了你一生的錄像帶而已。
1、看你怎麼定義靈魂了。要比較，最基本的是看兩個事物的定義。
2、唯識，又沒說是 唯我的識，唯一個識。第八識離見聞覺知，於一切法無分別性。靈魂具足識陰的分別性。體性不同。
有情認識的一切均有第八識變現，從未外於第八識。見分從未接觸過外相分。所觸均為第八識所變生內相分。接觸外相分全由第八識所為。所以理論上第八識外還有共同變現之器世間呢，但意識從未直接接觸。所以二乘聖人入無餘涅槃滅盡十八界，而我們現在仍可具足十八界。若是十八界所含相分為外相分，則外相分都隨二乘聖人入滅而滅失，那麼我們哪還能見聞覺知？所以我們所能觸知之境均在第八識內，生在第八識內，死也在第八識內。個人觀點1靈魂有不變 唯一 主宰的特性 阿賴耶識不是不變的 2你所感知的世界來自你的阿賴耶 與別人沒關係 別人的阿賴耶在你的世界中也是認識的一個對象
不是.阿賴耶識作用在不同的個體上是不一樣的
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