如果可以不吃飯不睡覺,為何還要「該吃飯吃飯,該睡覺睡覺」?


http://www.zhihu.com/question/55242867/answer/143545398

上面這個回答,很多人看到後,或驚或怖,難以理解,難以接受,但這確實是事實。

當你理解我說的意思之後,明白一切都是虛幻不實的,這顆心(這裡指的是第六識)便不再顛倒妄想了,不再執著於萬物,這顆心就歇下來了。

然後你再看這一切,竟發現是如此的神奇,處處皆為「妙用」。

何謂「妙用」呢?

打個比方:

食物是不是真實的?嗯,虛幻的。人是不是真實的?嗯,虛幻的,身體是四大和合,心(第六識)是六塵緣影,全是假的。那麼人為什麼吃飯呢?是不是用虛幻的食物,對治虛幻的色身?你還會糾結食物的咸,淡,酸,甜,苦,辣,了嗎?

唉!對咯!

你看,第六識一旦被轉化過來(不再顛倒妄想),意根瓦解的同時,第七識也在逐漸趨向正道。

用意識(第六識)對付我執(第七識)

便不再因為貪愛,而引起無量無邊的煩惱。隨之而清凈了。

十二因緣中的愛,是不是斷除了?

十二因緣中的任何一環,只要斷除,就像斷開的佛珠,呼啦掉一地,全部瓦解了。

欲界也就是六道,出離了。(等你修行到這一步,我再傳你色界初禪天修持方法)

我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。

例子:大珠慧海禪師。 人稱大珠和尚, 源律師問:「和尚修道,還用功嗎?」禪師回答說:「用功。」問:「如何用功?」禪師說:「餓了吃飯,困了睡覺。」問:「一切人都是這樣,跟大師您用功一樣嗎?」禪師回答:「不同。」問:「怎麼不同?」禪師答道:「他吃飯時不肯吃飯,百種需索;睡覺時不肯睡覺,千般計較。所以不同。」律師至此無話可說。

佛教徒不是人嗎?佛經里說過佛教徒都是能人異士嗎?可以不吃飯不睡覺?為什麼對佛教徒那麼高要求呢?這些個偏見都從哪兒來的?

確實有入定幾個月,不吃不喝甚至息脈盡斷的情況。但是眾多佛教徒在實際生活中可不是時時入定,釋迦世尊示現人間時也是吃飯睡覺,生病吃藥的。但是現在好像對佛教徒有了各種偏見,好像學佛了,就要個個達到什麼要求,這些要求還是一個人一個看法,奇了怪了。問題也是奇奇怪怪,是不是不用吃飯睡覺了?是不是會飛?是不是長生不老?是不是可以算命?太奇怪了。


一頓不吃餓得慌.


修佛有八萬四千法門,不同的法門具體要求是不一樣的,有的苦行者真的比較長時間不吃不喝不睡,甚至虐待自己,也許是磨鍊自己的意志吧,也有的法門不在乎這個,就說該吃吃,該喝喝,這個不能混為一談的,


1)在定中的人可以,禪悅為食,一定多日,色身的能量不怎麼消耗或減小到最低,內練氣凝神。2)隱跡於世間的聖者可以,不吃可以,吃很多也沒事。只是為了隱藏德行,他們會表現的跟普通人一樣。
佛教修行不離日常,也需要吃飯睡覺。佛教修行的目的是離苦,而本身還是人,有正常人的一切所需。《金剛經》中說:「爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。」可見,佛陀也在食時進食,也要敷座而坐休息。
說人話,需要吃飯活命,但是據說證得阿羅漢後可以擺脫昏睡。
可以不吃不喝,只是會死。

該吃吃該睡睡境界一:

吃飯的時候別玩手機,該睡覺了別玩手機該吃吃該睡睡境界二:專註!當下!該吃吃該睡睡境界三:?
不能,要吃,要睡的

我覺得得道的可以

不起心動念就不會消耗能量 也不會累自然不用吃飯睡覺 也不用呼吸

但是得道的太少太少太少了吧

以上都是個人觀點


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