如何评价现在的民谣音乐？现在谁可以扛起民谣音乐的大旗？为什么？
民谣不需要谁去扛大旗，或者说民谣本来就没有大旗。如果说重金属是一支军队，摇滚就是一个社会，而民谣原本就是一个个小村庄，没有什么旗可以扛的。
现在的民谣特点就是根本搞不清啥是民谣。
民谣，是与阳春白雪有差距的，与依托宫廷贵族诞生的高雅古典相对的，产自于民间，反应民间生活，而且要具备一定的传唱度。这些应该是基本认同吧，如果不认同就没必要看了，出门请您右转。
那我问个问题，现在我国的民间有些什么特征特色风俗民情？您可以提炼一下。
是以下这些关键词吗？
再见、姑娘、夜空、孤独、南方、离别……
这和你们说的流行有啥本质上的区别吗？并没有。现代的民间生活，百姓的各种家长里短，儿女情长不是这么肤浅和没有辨识度的，不信你看下面这首歌的歌词:
煤二哥 - 颜绍俊
词：颜绍俊
曲：马健
早生起来天空杂十黑
拉不是大城市嘞雾霾
我整了碗面条
咋了杆蓝黄
拉起我嘞板板车克卖煤
遇到几个嬢嬢在摆白
拉说拉家城都有房子嘞
客厅有点大
还有个大阳台
老伴有工作
姑爷了不得
嗨 城都之么美
为乃样没得我嘞爱
我只要个睡瞌睡嘞地方
里面有我嘞小姑娘
城都之莫大
为乃样没得我嘞家嘞
我只要一干小房子
里面有我嘞小宝贝
还有我嘞妈 嘞
遇到几个嬢嬢在摆白
拉说拉家城都有房子嘞
客厅有点大
还有个大阳台
老伴有工作
姑爷了不得
嗨 城都之么美
为乃样没得我嘞爱
我只要个睡瞌睡嘞地方
里面有我嘞小姑娘嘞
城都之莫大
为乃样没得我嘞家嘞
我只要一干小房子
里面有我嘞小宝贝
城都之么美
为乃样没得我嘞爱
我只要个睡瞌睡嘞地方
里面有我嘞小姑娘嘞
城都之莫大
为乃样没得我嘞家嘞
我只要一干小房子
里面有我嘞小宝贝
还有我嘞妈 嘞
蜂窝煤
眼眼多
烧起又热豁
蜂窝煤
眼眼多
炜起茶儿又好豁嘞
蜂窝煤
眼眼多
烧起又热豁
蜂窝煤
眼眼多
炜起茶儿又好豁嘞
简单的旋律，民间生活跃然纸上，生活不易依然努力向前的普通劳动者，是吧？这才是民谣，但是在很多所谓民谣爱好者眼里这哪里是民谣呢，他们所谓的民谣，必须是反映流浪弹唱歌手生活的歌曲，原来如此，我们国家的民间已经如此单调了，单调到所有职业所有人群都不存在了。但是，只剩下了流浪弹唱歌手的民间是真实的民间吗？如此脱离民间的歌曲，音乐好不好听我暂且不论了，把一堆矫情的歌词凑进去，就成民谣了是吧。
我只想说一句话，张冠李戴要不得，张三戴了李四的帽子，现在你问我李四是不是很帅，不好意思，请您先亮身份证。
感谢好几位朋友的邀请。
本来想保不齐哪年我走运了，就去悄悄拿起民谣大院子角落里的一面小旗摇两下，可惜我最近开始摇滚了，都怪乐夏又点燃了当年的梦。
现在民谣是百花齐放，虽然都开的不够大不够鲜艳，但是遍地开花。
除了被压著的市民李先生和渐渐淡出视野的雷子，其他人还扛不住大旗。之前比较火的宋胖，花姑娘，马由页等等，现在都有些沉寂。
加油吧，各位，虽然不赚钱还被鄙视，但那是热爱！
当然是宋...抱歉他好像不太行了。
首先说下民谣是什么：
按照国际标准分类，民谣就是民族歌谣，这么看的话《吉祥三宝》《阿杰路》《茉莉花》这样的歌曲似乎更符合民谣的定义。
那我们国内人群认为的民谣是啥呢？我觉得大体上就是从远古时期的《同桌的你》那样婶的一直到《董小姐》这样婶的。
按照我个人的理解，根据民谣特征我想排除几个大佬：
1 伴奏乐器比较单一，采用芭乐式伴奏方法（就是乐器完全为唱服务的弹奏方式，本身没有风格）。赵雷老师您的音乐制作太复杂了我觉得算是流行了，排除。
2 故事性比较强，以具体叙事为主（具体到郑州、鼓楼、拉面馆啥的），登场人物甚至有名字有职业。这样的话歌唱祖国大好河山、大篇幅你爱我我爱你的歌手们也不太符合了。
3 旋律平缓优美，避免用4级这种比较打鸡血的和弦编配。（不用按大横咯！）这点我只是在总结大部分民谣歌手的创作思路，我反而比较喜欢编曲比较开放的音乐人，比如陈粒和张悬，但是她们两个的制作也比较复杂，不能算民谣了吧。
4 歌手都是普通人扮相，比较接地气。靠脸吃饭唱什么民谣？
所以果然这杆大旗还是要靠宋...。
等下，听民谣的那帮人现在不是都去听说唱去了吗？那么这个问题还有讨论的价值吗。
谢邀，民谣现在扛旗的应该是毛不易？
毛不易的民谣是不落俗套不无病呻吟的民谣，比目前我所知的民谣都要高上一个级别，词曲确实夺人心弦。
毛不易的词曲结合一直为圈内人津津乐道，真的是惊为天人，旋律高级却不失记忆点，歌词传神还能入木三分。不像其他人的民谣，是讲一个故事让你感同身受——相比之下，毛不易的歌，一直都是他的个人体会和对自己生命的探索，却仍然能很平易近人的把这些内容倾诉给听众，让每个人都听出自己不同的想法和感受。
民谣其实长期以来都没啥营养，我认为到毛不易出现之前，民谣都是摇滚的温和+商业化变种。毛不易的出现，真的改变了很多人对于民谣的看法。
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