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诶，这题我可以答一下。要论诗词，《三国演义》诗词并不算好，论其诗性，比不上《红楼梦》，况且红楼梦诗词得到的评价也不高，演义中的诗词大多都应景之作，于叙事上平铺直叙，缺少转折，于抒情上，直抒胸臆，很像喊口号和打油诗——不过这也有个好处，琅琅上口，读一遍就能熟背。

但是，在三国那一个波澜壮阔，悲壮宏远的时代大背景的衬托下，我读著这些诗词还真是挺感动的。罗贯中固然写不出杜工部「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音」的意境，发不出罗隐「时来天地皆同力，运去英雄不自由」的慨叹，也不必苛求。

束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。

撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

很喜欢这两个比喻，在我的想像中，刘备就是这样的人，担得起虎豹或蛟龙的比喻。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。

专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

末句一出，那种青年人满怀壮志豪情，天下尽在掌握之中的感觉就出来了。

身未升腾思退步，功成应忆去时言。

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

最悲伤的一首诗，半生一诺出山去，陇亩问君归不归？终究还是未归。日本诗人土井晚翠有长诗《星落秋风五丈原》。秋风五丈原，从此成为了英雄迟暮、壮志难酬的意象，也让岐山县这个小县城成为了我最向往的地方之一。

长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。

虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！

诗是罗贯中假托诗圣的名头写的，检索杜诗详注，确认没这首。不闻、空余、辜负，极力描写斯人已逝的悲痛和空落感，有了几分「自春色」「空好音」的意境。

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

评价很是一针见血。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

很犀利的史论。然而并非罗贯中手笔，是白居易写的……罗贯中摘下来这首七律的后半截，贴到书里了，非常应景。

古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。

书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！

读到此处真的只有一声长叹。我们这些微不足道的爱好者，整日翻阅史书，论文去认识那段历史，其实他们都不会知道了，即使知道，也不会在意吧。

赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。

青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

安九《英雄恨·忆云长》这首歌里化用了这两句*，正是在副歌部分。据说这歌得到了陆树铭先生的好评，词写得真不错。

*想那赤面赤心赤胆赤兔啊 五虎第一人

观那青灯青史青龙偃月啊 沙场定乾坤

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！

古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。

其实这首诗非常非常直白了，但还是很感动。央视三国里的「一袭征袍鲜血染，当阳常志此心丹」就是化用这句诗意。

将军气概与天参，白发犹然困汉南。

至死甘心无怨望，临降低首尚怀惭。

宝刀灿雪彰神勇，铁骑临风忆战酣。千古高名应不泯，长随孤月照湘潭。

这首是赞美黄忠的，也是罗贯中惯用套路，末句「长随孤月照湘潭」与赞美张任的「夜夜流光照雒城」是换汤不换药……包括把诸葛亮比作「耿若长星照一方」和「长星昨夜坠前营」，总把人比作星星月亮。

临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。

至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

这首写刘备，也是白描，写百姓最真切的怀念，使我读了也很想大喊一声：刘使君!我要跟你走!

也正是史书里读多了「生民百遗一，念之断人肠」的惨状，才会愈加敬佩以人为本爱民如子的刘备，并成为不会改变的季汉粉吧。

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凛凛人如在，谁云汉已亡?

人世沧桑，国破家亡，君臣甘屈膝，一子独悲伤 。北地王一腔热血洒在昭烈陵前，《三国演义》读到此处，终究不免有些莫名的怅惘感伤。

短短数十年年，天翻地覆，从前叱咤风云、割裂寰宇的英雄人物，竟已全部逝去。曹操、刘备、孙策、孙权、关羽、张飞、周瑜、陆逊……这些曾如群星闪耀的人物，也尽长眠于地下。就连那智计无敌、宛若天人的诸葛武侯，亦与山川同化，再无相见之期。唯有阴狠沉厉的司马氏父子笑到了最后，给人一种时无英雄使竖子成名的无力感。（仅限于《三国演义》）

英雄的时代过去了，捐身酬烈祖，搔首泣穹苍！国破、家亡，但是志气长存、大义不灭！玄德有此贤孙，而又有佳妇。临死时有此凛凛烈烈之言，令于后人为之羡叹。

古人常说以文载道，我无承祚先生、冠中先生的如椽巨笔，难描这段历史壮丽之万一，只能默默念著这句诗，久久不能平静。

祖如有灵，知孙之心!

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「天水夸英俊，凉州产异才。 系从尚父出，术奉武侯来。 大胆应无惧，雄心誓不回。 成都身死日，汉将有余哀。」

最喜欢这首诗，因为它像一幅白描图，勾画出了伯约的身世、成长、追求、品格、结局，暗示了伯约作为大汉帝国殉道者的身份，还有他身后留给人世间绵延的哀思......

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昨日沮授军中失，今朝田丰账内亡，河北栋梁皆摧折，本初焉不丧家邦。看老三国时，火烧官渡时袁军的悲凉，多么希望沮授田丰这样的智勇双全，心怀大义的英雄能为客居的刘使君所用，这样也不会死于自己人与敌人之手。

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「烈士岂甘从二主，张君忠勇死犹生。高明正似天边月，夜夜流光照雒城。」

蜀中名将张任，一生忠于主公刘璋。在刘璋刘备会面时挡住舞剑的魏延，又时刻没有降低对刘备军的警惕。落凤坡一役，若不是庞统的坚持，刘备可能就死于入川路上了。

后来又险些活捉刘备，最终在诸葛亮＋张飞＋赵云＋魏延＋黄忠的豪华阵容下才兵败被俘。死前犹不肯降。

我们身为局外之人，往往会对张任这样的人表示惋惜——若是投降在刘备帐下，也许会在将来闪烁出更耀眼的光芒。更有甚者，也许就能克复中原，再兴炎汉！

但是，随风摇摆虽是一种生存的技巧，从一而终却是一种高贵的品质。后者虽然有可能招致覆灭，却也有可能创造奇迹！

正是一个个的忠诚、不屈、坚毅才构成了一部慷慨激昂的《三国演义》。并不是只有忠义的关公、鞠躬尽瘁的丞相才代表了高贵的品质，无论是「不肯面南而死」的审配，还是自悬于城门最终堕楼而死的王累，亦或是其他或智或勇或奸或谋的人物，他们虽然志向不同，理想不同，作为不同，但终究都是为了结束乱世，「上报国家，下安黎庶」。张任，也是其中之一。

明知不可为而为之，方为士也！

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《三国演义》第八十四回：

　　却说傅肜断后，被吴军八面围住。丁奉大叫曰：「川兵死者无数，降者极多，汝主刘备已被擒获，今汝力穷势孤，何不早降！」傅肜叱曰：「吾乃汉将，安肯降吴狗乎！」挺枪纵马，率蜀军奋力死战，不下百余合，往来冲突，不能得脱。肜长叹曰：「吾今休矣！」言讫，口中吐血，死于吴军之中。后人赞傅肜诗曰：「彝陵吴蜀大交兵，陆逊施谋用火焚。至死犹然骂『吴狗』，傅肜不愧汉将军。」　　蜀祭酒程畿，匹马奔至江边，招呼水军赴敌，吴兵随后追来，水军四散奔逃。畿部将叫曰：「吴兵至矣！程祭酒快走罢！」畿怒曰：「吾自从主上出军，未尝赴敌而逃！」言未毕，吴兵骤至，四下无路，畿拔剑自刎。后人有诗赞曰：「慷慨蜀中程祭酒，身留一剑答君王。临危不改平生志，博得声名万古香。」时吴班、张南久围彝陵城，忽冯习到，言蜀兵败，遂引军来救先主，孙桓方才得脱。张、冯二将正行之间，前面吴兵杀来，背后孙桓从彝陵城杀出，两下夹攻。张南、冯习奋力冲突，不能得脱，死于乱军之中。后人有诗赞曰：「冯习忠无二，张南义少双。沙场甘战死，史册共流芳。」《三国演义》第一百一十六回：……魏兵四面合来，将傅佥围在垓心。佥左冲右突，往来死战，不能得脱；所领蜀兵，十伤八九。佥乃仰天叹曰：「吾生为蜀臣，死亦当为蜀鬼！」乃复拍马冲杀，身被数枪，血盈袍铠；坐下马倒，佥自刎而死。后人有诗叹曰：「一日抒忠愤，千秋仰义名。宁为傅佥死，不作蒋舒生。」

原因：对像傅肜、程畿、冯习、张南、傅佥这样在战场前线奋勇拼杀、捐躯赴难的英烈将士非常敬佩……

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安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震，长阪桥旁水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张郃定中州。伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。

基本可以把三国演义中人物结局时的诗词全背下来，写法基本相同，无非换了一下主人公，空招俊杰三千客，漫有英雄百万兵这句词颠倒反复用于好几个人身上。但是最喜欢的还是张飞的这首。首颔颈联将其一生的巨大功绩以振振之声道来，如此上将令人为之神往。尾联笔锋一转，哀婉之情，不能释怀。

秦汉之际人物大多尚武重义，三国中可歌可泣的一时豪杰数不胜数，最终却都没有看到己方势力一统天下，基本赞诗都是以哀伤结尾。

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