清朝是不是「重武轻文」政策？为什么？

清朝军事集团八旗，绿营，楚军，湘军，淮军，北洋军。

尤属纰缪！本朝家法，以国语骑射为重。从前定鼎之初，满洲人才，并未娴习汉文，不能汉语，而建功立绩，勋业昭然。此时设尚有人，区区教匪，早已殄除。是今日满洲风气，实不如从前之务勤本业。而尹壮图乃以翻译一道，必先通晓汉文，易于明透。伊并不知清文义理，为此瞽论。况满洲国语，本应不学而能，而骑射亦须童年练习。若如尹壮图所言，必俟十五六岁以后，始行学习，安能精熟？朕方谆谆以国语骑射，为国家根本，屡经训饬，尚恐未能尽副朕望……（尹壮图）复行渎奏，更张本朝家法，本应治以妄言之罪。但朕正当求言之际，不肯以言罪人。著伊桑阿将原折掷还。

「如何评价清朝的「重武轻文」政策？」尝试性的回答，清朝的确「重骑射」轻「汉文」（对满洲人），更多的是体现出皇帝极力阻止满洲人汉化。

近日满洲熏染汉习，每思以文墨见长，并有与汉人较论同年，行辈往来者，殊属恶习！夫弃满洲之旧业，而攻习汉文，以求附于文人学士，而不知其所学者，并未造乎汉人堂奥，而反为汉人所窃笑也。即如鄂尔泰系胡中藻素所尊重者，然其诗中，颇多戏谑鄂尔泰之句，伊侄鄂昌见胡中藻悖逆之诗，不知愤恨，反与唱酬，实属丧心之极！又以史贻直系伊伯父鄂尔泰同年举人，因效汉人之习呼为伯父，卑鄙至此，尚可比于人数乎？此等习气，不可不痛加惩治，嗣后八旗满洲须以清语骑射为务，如能学习精娴，朕自加录用，初不在其学文否也，即翰林等亦不过学习以备考试，如有与汉人互相唱和，较论同年行辈来往者，一经发觉，绝不宽贷。

清朝诸位皇帝在分析金朝为什么亡国的时候，汉习，汉服，汉文总是原因之一。」满洲长于骑射，汉人长于文章「，这样的看法也多为清朝皇帝所接受。

朕思金太祖、太宗法度详明，可垂久远。至熙宗合喇及完颜亮之世尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。世宗即位，奋图法祖，勤求治理，惟恐子孙仍效汉俗，豫为禁约，屡以无忘祖宗为训，衣服语言，悉遵旧制，时时练习骑射，以备武功。虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射。至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡。
近见众人及诸王以下，其心皆不愿行猎，朕未尝不闻。但满洲若废此业，即成汉人，此岂为国家计久远者哉？恐后之人执朕此举而议及衣冠，则朕为得罪祖宗之人矣，此大不可！且北魏、辽、金以及有元凡改汉衣冠者，无不一再世而亡，后之子孙能以朕志为志者，必不惑于流言。于以绵国祚、承天祐，于万斯年勿替引之，可不慎乎，可不戒乎？

「如何评价清朝的「重武轻文」政策？「如果我上面说的算是一种重武轻文，依然体现满汉之防（不过如此而已）。