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朴素，清水出芙蓉，天然去雕饰，难道不是朴素的吗？

这顾随对朴素理解太窄。

总不能不大好看的人的朴素才是朴素，太好看的人的朴素就不是朴素。

本色出演就是朴素，素如果只理解成无色，那天生长得好看的人，素颜也要被说出不朴素，这就实在太没道理了。

都是浑然天成，非要觉得桃花红，杏花粉，荷花唯有白才好，这就太偏激了。

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之前看到李杜对比的问题下面，很多扬李抑杜的答案。我觉得对比李杜，应该先稍微了解一下相关的诗词批评史。这个问题下面有一些回答，也是仅仅基于自己的阅读感受产生的。

当然阅读感受很可贵，但是不了解批评史的发展，就难以建立起对一种文体的评价标准。不了解他人的理论体系，就评价他人的观点，未免不够尊重。不过了解他者本就是难事，这个时代大家喜欢轻易出口评论论断，却不愿意花时间去了解经验的积累与体系的建立过程。又以自己感受式的论断为科学结论，舍本逐末未免太过。

这个问题还可由李杜对比入手。对于安史之乱，杜诗可寻喜怒哀乐，巨细得失，不用详列篇目，仅举我最受感动的《赠卫八处士》一首，动荡时世故人重逢，有常无常、或欣或悲，个相中见众生相，这便是顾先生所谓诗歌「应有」之朴素。李白在安史之乱中的书写则以自己的进退为轴，虽然底色还是时局动乱，但即使直接书写苦难时，也多是「俯视洛阳川，茫茫走胡兵」的俯瞰众生语（莫砺锋老师观点）。再写实如「秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草」，也还是缺少具切的感受与认知的。

顾先生的诗论最核心之观点便是：文学是人生的反映。 太白诗之美便掩盖了人生之苦，如先生所说：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。因其美，故减其悲。 这于太白所有之诗也是一样的，因其艺术之天才，出之太远，便失其朴素。朴素之意，便是对于人生的接近。因朴素而真实，因真实才使人亲切，亦由真实才可达深刻，所以顾先生会有「太白诗思想既不深，感情亦不甚亲切。」

再回到「应有」，顾之所以这样说便是依据其诗词与人生关系的理论而来。也就是说，先生觉得诗应该要能反映真实人生。

而这个应该在理论上是 不可无 层面的，在实际操作中确实是 最好有 这一意义，不然何以先生认为只有幻想不涉足人生的李长吉，也是可以称道的诗人呢？所以这里说【应有】，实则也是因为太白的艺术水平太高，才以 最好有 这一高标准来求之罢了。

顾先生之诗论严而能宽，宽而能严。远离人生之太白亦可佳其美，而努力表现人生之老杜却又病其疏。（老杜诗之病便因写得深，表现也艰难，深入而不能浅出；老杜不能向内等）正所谓出人生远则轻浮，入人生深则困苦，若即若离者谁子？屈子陶公在上头？

有人病先生诗学理论之矛盾，评价时不中肯，后者应考虑到授课语境。至于理论体系之问题，其实原是先生心中完美的诗太难。世尊拈花，以不说说，迦叶微笑，以不闻闻。

先生说，世界上一切都是无常，只有诗是不灭。 或许人总是在追求一种不可求的东西，或许这就是诗的悖论，也是人生的悖论吧。

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写江山：李白：天门一长啸，万里清风来！杜甫：吴蜀东南坼，乾坤日夜浮。屈原：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。写愁：李白：呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！杜甫：穷年忧黎元，叹息肠内热。屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。写境遇：李白：大道如青天，我独不得出。杜甫：万里悲秋常作客，百年多病独登台。屈原：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。写奋斗：李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

杜甫：磊落星云高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。

屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。写辽阔：李白：西风残照，汉家陵阙。杜甫：星垂平野阔，月涌大江流。屈原：令沅湘兮无波，使江水兮安流。写清新：李白：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。杜甫：风含翠莜娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。屈原：杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮儋忘归，岁既晏兮孰华予？（屈原说：「听说有人要和我比清新？」）

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楼下反驳顾随先生的，我觉得都没说到点，像是在各说各话。

李白才高可惜思想不深。李白有高致与陶渊明不同，有幻想与屈原不同。李白幻想并无根，只有美，唯美。太白诗有豪气，出于鲍照且驾而上之。但豪气不可靠，颇近于佛家所谓「无明」（即俗所谓「愚」）。一有豪气则成为感情用事，感情虽非理智，而真感情亦非豪气。真感情是充实的、沉著的，豪气则不充实、不沉著，易流于空虚浮漂。太白诗豪华而缺乏应有之朴素。豪华、朴素二者可以并存而不悖，但朴素之诗往往易失去诗之美。

顾随先生所谓「朴素」，非指遣词造句上的朴素，更是指思想情感上的朴素。

所谓思想上的朴素，自然还是儒学那一套说法，言太白诗十酒九妇人云云。但我觉得这品评并不客观，须知太白诗多乃出世之作，本身就跳脱于儒学的评价体系之外，再拿回来套上纲常伦理岂不大煞其味。

另一方面则是言其情感上的朴素，我认为这观点是很有见地的。太白之作多以豪气贯之，飘逸天外，读起来直让人想飞升而去。可倦鸟尚要归林，飘乎云端怎么也比踏于实地少一分稳重，醉时可以放言千金散尽还复来，醒来却仍要赊去今日的酒钱。太白所构建的幻象空间更多是对现实的一种回避，在他的诗意世界无所谓什么失意窘迫，只凭著他满腔才气就可神游四海、纵行八方，这股肆意激越的诗情为他赢得了诗仙之名，却没无法帮助他面对自己的现实。

所以说太白之诗实乃天才之作，如羚羊挂角，难寻踪迹。后人若无此天才，还老老实实写写诗中应有之「朴素」为好。

一点愚见，望指教。

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心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。李白的豪华令人怀疑，没有朴素，所谓豪华那里立得住脚，与之形成鲜明对比的是白居易，他的诗才是真的豪华。

思入世而有为者，须先领得世外风光。

思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。

李白的诗风豪迈奔放，清新飘逸，他在诗中毫不掩饰、不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐，但在他的作品中你很难找到真实的生活气息，而这又很容易让你怀疑他是否真的看破人生。与之形成鲜明对比的就是白居易，白写了大量富有生活气息的诗歌，但也写了很多豪放的诗词，两相对照很容易让人觉得真实。

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

不仅仅是每天春节假后我们背著行囊，父母依依不舍，想得家中夜深坐，还应说著远行人。其实每年春运你辛苦的回家，还应想著父母想得家中夜深坐，他们还应说著未归人。无论多晚，父母总等你回来吃饭，这样的诗真的什么时候都不过时，很容易引发我们情感共鸣。

燕诗示刘叟

白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

父母辛苦养育儿女心力不知疲，自己舍不得吃舍不得用，尚且担忧儿女巢中饥，而儿女一旦羽翼成，引上庭树枝。却又举翅不回顾，随风四散飞。空留父母，声尽呼不归，这是多么具有画面感和生活气息的一首诗啊，普通人读来极易产生情感上共鸣。

母别子

白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

父母之爱从来都不是理所应当的，你知道这背后你的父亲或者母亲要承受多少，迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。有多少父母为了孩子离婚不离家，又有多少负心郎 敕赐金钱二百万，新人迎来旧人弃，现在一夜乍富，抛妻弃子的少吗。

再看白居易的豪放诗作，比如长恨歌，长恨歌华丽无比，但完全是感情自然流露，全诗所谓结构就是一个男人的正常想法。从想美女(汉皇重色思倾国)，到撩妹(一朝选在君王侧)，到和美女缠绵(尽日君王看不足)，到隔壁老王添乱(渔阳鼙鼓动地来)，到被迫生离死别(君王掩面救不得)，再到还想再续前缘(升天入地求之遍)。再比如琵笆行，作品豪放无比，但又让人觉得无比熟悉，谁送个人还不去个KTV呢?

白居易出身书香门第，自幼绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，16岁时已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。三十老明经，五十少进士，白居易科场得志，29岁时就高中进士。白居易希望报答唐宪宗知遇之恩，遂频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政。然而唐宪宗对白居易深感不悦，觉得他实在管得太宽，实在无理。终于因为宰相武元衡遇刺，白居易上表严缉凶手，被认为是越职言事，贬谪江州。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等，及至晚年官至刑部尚书。

白居易少年春风得意，中年仕途坎坷，晚年复归于绚烂，这个时候我们再来看他那篇华丽的对酒，是不是觉得无比真实，他才是真的大彻大悟。

对酒五首节选

白居易

巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。

君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

如果让我为孩子在李白和白居易之间二选一，我会毫不犹豫选择白居易，我不想让自己孩子夸夸其谈不接地气。所谓入世而后能出世，白居易的作品里有真实的生活，我的孩子能从中体会到真实的生活，白居易的作品也有很多高出生活的部分，我的孩子也能从中学会豁达和包容。

以上内容来自个人公众号，希望大家来我公众号: 有酒可以留客谈. 做客

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意思就是不太接地气儿。此为应有之意。

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顾随倾向于接地气、有人味的诗词。因此喜辛而弃苏。

「朴素」可能指的是这个吧。李白的东西，可能他看来太飘太浮了。

这只是依自己对顾随的熟悉程度来讲的。仅作参考。

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