尔时释迦如来说此语已。摩揭陀国主阿阇世王复白佛言。

世尊。如佛所言。诸恶众生入于地狱。云何得知谁人曾见。复云何知当堕饿鬼及与畜生。当生人天并谁人见。
尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。

大王何等名为当生地狱十五种相。
一者 于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。
二者 举其两手扪摹虚空。
三者 善知识教不相随顺。
四者 悲号啼泣呜咽流泪。
五者 大小便利不觉不知。
六者 闭目不开。
七者 常覆头面。
八者 侧卧饮啖。
九者 身口臭秽。
十者 脚膝战掉。
十一 鼻梁欹侧。
十二 左眼𥆧动。
十三 两目变赤。
十四 仆面而卧。
十五 踡身左胁著地而卧。
大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。
一者 好舐其唇。
二者 身热如火。
三者 常患饥渴好说饮食。
四者 张口不合。
五者 两目干枯如雕孔雀。
六者 无有小便大便遗漏。
七者 右膝先冷。
八者 右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。
大王若具八相。命终决定生饿鬼中。

大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。
一者 爱染妻子贪视不舍。
二者 踡手足指。
三者 遍体流汗。
四者 出粗涩声。
五者 口中咀沫。
大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。

大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。
一者 临终生于善念。谓生柔软心 福德心 微妙心 欢喜心 发起心 无忧心。
二者 身无痛苦。
三者 少能似语一心忆念所生父母。
四者 于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。
五者 于善于恶心不错乱。
六者 其心正直无有谄诳。
七者 知于父母亲友眷属善护念我。
八者 见所营理心生赞叹。
九者 遗嘱家事藏举财宝示之令出。
十者 起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀 南谟达摩 南谟僧伽 我今归依。若无佛世归五通仙。
大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。

大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。
一者 起怜愍心
二者 发起善心。
三者 起欢喜心
四者 正念现前。
五者 无诸臭秽
六者 鼻无欹侧。
七者 心无恚怒
八者 于家财宝妻子眷属心无爱恋。
九者 眼色清净。
十者 仰面含笑想念天宫当来迎我。
若临命终具此十相决定生天。大王如是临终善恶之相汝应当知。

时阿阇世王闻佛说已。窃自思念如来此说。为是实事为是虚邪。世尊具足辩才权说此理。

尔时如来知阿阇世王心之所念。即以神力令阿阇世见其恶相。忽有地狱苦器充满。有诸狱卒执持苦具。无量众生颠坠地狱如驶雨点。
尔时狱卒瞋目振威。指阿阇世而作是言。此是恶逆杀父之人。速当擒来付于阿鼻大地狱中而苦治之。
时阿阇世闻是语已。极大惶怖身毛皆竖遍体汗流。遽从座起走欲逃窜。闷绝擗地都不觉知。譬如猛风伐无根树久而不苏。乃以种种方宜救之渐得苏息。连声唱言世尊世尊 愿赐寿命 愿赐寿命。愿赐寿命如我今日无依无怙从今决定归佛法僧。

于是如来。还摄神力诸相不现。问阿阇世言。大王向见入地狱者诸苦事耶。
时阿阇世含悲答言我今已见。世尊所说举其少分。我向所见苦事甚多。如来世尊是真语者是实语者。世尊我于此身造诸恶业。今对世尊诸大菩萨众僧大会发露忏悔。止息诸恶断相续心。我从今日乃至菩提。誓持五戒为优婆塞。如佛所说一字陀罗尼一切功能。以菩提心而为先导。从今向去一日三时精勤修习。以此善根悉皆回向一切众生。

佛赞王言善哉善哉。大王谛听我今为王说过去佛微妙伽陀。即说偈言
若造五逆极重罪　发露忏悔罪轻微
永断相续灭罪根　如壮夫拔连根树

佛说偈已复告王言。大王当知譬如团铁投水沉没。若为钵器置水则浮。大王有智慧人如彼钵器不沈苦海。汝造恶业合入阿鼻大地狱中一劫受苦。由汝有智发露忏悔暂入便出。如壮男女以手拍毬。暂时著地即便腾起。从此命终生兜率天。见慈氏尊便得授记。

时阿阇世闻佛说已心得净信。以种种供具供养佛已还复本座。
当于如来说此法时。无数俱胝那由他众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。三十三俱胝那由他菩萨。得随顺忍。

谢邀！

这个问题本身没有定论，谁都不知道确定的答案，但是有一些东西是确定的，那就是你对于这个问题的兴趣，蛮好奇为什么会对死后的状况感兴趣。是不是遇到了什么事情，困难，还是思念亲人了。最希望你问这个问题的原因是无聊。

无论何种情况都可以来聊聊。

至少我目前的看法是，死亡之后是无法感知任何事物的，时间，空间，连仅有的无尽黑暗你都无法感知。

所以你最好找个信仰吧，这样对你在老去之后需要面对死亡之时，会有一些美好的幻想和希望。这是对人最大的安慰。但是死亡之后到底是什么，谁也说不清，天堂地狱，还是空无一物。我不好说我们现在的一切所谓的思维和所谓的灵魂都是由大脑的神经元组成的，他们没了就什么都没了。目前我这么认为，等我哪天信了教，或许会有不同的看法
和你没生下来之前是一样的。

可能性一

死了之后，我们就真的不存在了。可能性二

死了之后，我们的灵魂(记忆)在另外的地方苏醒，开始新的生活。

可能性三 死了之后，我们发现一切都是假的，我们是缸中之脑，只是无聊了来体验一把人间的生活。可能性四 死了之后，我们储存在大脑中的记忆被新科技提取出来，存储到介质中。高超的科技为我们重造了肉身，并且把记忆恢复到新的大脑中，我们复活了。

那么问题来了：

如果不小心重造了两个肉身，并且都恢复了记忆，那么哪一个是真正的你呢？是不是可以把记忆当做人的唯一标识呢？昨天的你和今天的你是不是同一个你呢？小故(nao)事(dong)一则

有一天，一个高等生物来到地球，它发现无聊的人类居然用记忆与传承构造出了伟大的文明，他得抓一个人回去研究，可是又不能让愚蠢的人类发现。

于是他把正在睡觉的小爱因斯坦抓走了，并且取走了他所有的记忆，在相当短的时间内复制出了一个一模一样的爱因斯坦，并且额外的给予了这个复制品高超的智商。 他把复制品放到的原来爱因斯坦睡觉的地方，这个复制品醒来后以为自己就是爱因斯坦，但是脑子却意外的好用了，俗称开悟，于是就诞生了一位伟大的物理学家。 而真正的爱因斯坦呢，鬼知道他现在在哪里？
也许有也许没有，看了很多无非都是假说，要不然就是简单武断的说是的什么也没有了。都没什么意思。宗教的说的头头是道的好像他们都死过一样。。。科学这边其实解释不出来，但是其实人家也不在乎，因为正忙著论证。哲学那边说的兜圈圈，只有唯物的说的简单就是什么都没有了。但是看完了太多资料，我始终认为，如果能和最爱的人幸福快乐的度过一段日子，生也好，死也罢，你已经有了最美好的东西，并且永远都属于你。

这事儿不能听教徒说，

教徒说的都是教宗的教导。

得实践一把才能知道。
我无法确切的回答你死了以后有什么，因为我也没死过。而死过的人，应该没机会上网打字了。

除非他们有灵魂，可以附身，或者有法力，凭意念打字。

但如果真的有的话，作为一个死了的人，我想也不会来网上暴露自己灵魂存在的秘密。所以很可能的是，他们附身了，编一些大道理，或者直接告诉你死了就什么都没有了。等你死了以后到了那个世界发现哇大家原来都这样存在著，这个时候你应该也会像他们一样，骗活著的人。因为如果这个秘密被知道了，会有很多人死亡，然后靠灵魂存在这个世界。他们依旧能听，能看，能感觉，只是不被看见而已，这样存在著不是很享受吗？所以，你可以赌一把，去死一次，说不定，你就可以以特别享受的方式存在。那个时候，你会不会怀疑我的身份。
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