不考虑因为利益相关想保住饭碗而口不对心的那种。


这不就是「真正的苏格兰人」的变形吗?

还能搞出这么回答来?

题主的语言逻辑堪忧啊!


大概率是。因为现代中医的辩证思路完全是西医辩证思路——以疾病为中心展开辩证。

这是教科书教给我们的!!!临床用这种辩证思路能治的好病吗???

你如果真的下过临床就知道了,围绕疾病来问诊,这种方法临床疗愈率极其低!!

我实在搞不明白教材编写人(中医前辈)为什么要恶意为中医学生教授邪气辩证(脏腑辩证)模型,你们是故意要让未来的中医疗效变差吗?还是说你们是汉奸?

当你下了临床,你会发现很多执业中医自己都不怎么相信中医,是因为教科书教给我们的辩证思路在对于临证没有任何好处!!严格运用脏腑辩证思路在临床疗效极差!!

目前,之所以还有那么多中医信众,无非就是用药用对了,撞大运碰巧有效的那一拨人。许多中医自己也不知道为什么有效,为啥没效。好了不知道为什么好的。根本就是一头雾水!

我和一般的中医黑不一样。大多数中医黑是外行,盘的是伪逻辑。而我自己就是中医专业的,我今天要用正逻辑来系统性抨击现代中医教科书!!

为各位揭秘现代中医的伪科学本质!!

我是科班出身的,但是5年专业学习下来。到了临床,还是啥也不懂,我的背功和刻苦程度已经算很好了,我也是一个非常认真和较真的人,中医学很有魅力,但是原谅我实在悟性不够,中医学院学的那一堆理论对于临床真的用处不大。

我非常后悔学中医学,白白浪费了我的5年青春。

对不起,老祖宗。小辈要开始全面反对中医了!

下面我提出的论据,我敢说,没有几个中医院校教授能够回答的上来!各位可以当我是「达克效应」的愚昧无知的人好了,但是质疑的声音请允许我发出!

我是有资格投反对票的,因为我是深入研究过中医的,不像那些中医黑,许多并不了解中医。中医绝对是伪科学,而且非常反智,毫无内在逻辑。同意题主说的,将中医粉和地平说信徒等同起来!我们来系统分析一下中医为什么是伪科学,为什么中医其实是反智学科?

伪科学的五大最大特点:

1?死板教条从不变通

2??使用有缺陷的方法,不可重复获得的结果3??使用前后矛盾、无效的逻辑4??使用模糊的术语混淆事实,回避问题5??规避不利的证据,只挑选有力的证据

一、死板教条从不变通

总有人说《黄帝内经》是博大精深,深奥莫测。还有人说,你不能用现代人的眼光(思想、思维和科学方法)看古书。

如果我们用古代人的眼光(思想、思维和科学方法)看古书,那古书上说的一定是正确的。古代人说「天圆地方」、「太阳围绕地球转」是正确的。我们也得用古人的眼光看「天圆地方」、「太阳围绕地球转」是正确的。我认为现代人就应该用现代人的科学技术来衡量古人的理论是否正确。正确的我们就应该吸取其精华,不正确的我们就应该摒弃它,修正它,使他变成正确的为人类服务。不能知道错了,还不去改正,而且,还说错误的是正确的?许多中医人还要为错误的理论去诡辩??自己的理论错了就错了,为什么要诡辩?我真的想不通,那些中医专业的前辈为什么还要死死抱著《黄帝内经》不放呢?这不是教条是什么呢?

二、使用有缺陷的方法,不可重复获得的结果

2.1 中医本草学和诊断学完全不具备可操作性

2.1.1 同一个病人,不同医生来看,开出完全不同的方子,有的有效,有的没效,没效的也不知道为什么没效。2.1.2 本草与方剂功效模棱两可,临床毫无可操作性2.1.2.1有没有中医粉丝可以告诉我,据说小柴胡汤的功效是和解少阳。那么请问,在临证时,如何判断一个病人是需要和解少阳的呢?你可能会说症见往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕,口苦,咽干,目眩,舌苔薄白,脉弦者

但是我可以很明确的告诉你。这些症状在六经病中都可能看到!这就是事实!真正下过临床的人就蒙圈了。

与其在临床去寻找需要和解少阳的群体,不如去研究这个方剂的势能,去研究方剂和人体的适配度问题。但是我们的《方剂学》、《中药学》不教!2.1.2.2同样是利尿消肿,麻黄、车前子、茯苓、泽泻、赤小豆区别到底在哪里?(这是极端案例,其实它们之间区别很大)麻黄在最新一版《中药学》中功效描述为发汗解表,宣肺平喘,利尿消肿但是临床我的老师给一个下肢水肿小便少的病人用了以后,水肿没有好转,反而病人从很少尿恶化成漏尿了。古人说麻黄利尿消肿?请问这个结论,我们普通人能够重复获得相关结果吗?(后来反思,老师自己也说了是他自己辩证没有辩清楚,他误以为这个水肿是停留在上焦的风水水肿,但是实际上是本气不足的下焦水肿)我知道同道们肯定会说「要按照体质用药」,它是用在「风水浮肿」中的。那我就问你,为什么《神农本草经》不直接提出,麻黄需要用在腠理紧密,肌肉丰厚,体格健壮之上,否则需要佐以补充下焦能量的药物?为什么本草书不讲这些东西?教材从来都是用病的标签来指导用药,后面我还会讲。麻黄存在用药9禁8证,现代人用麻黄的禁忌更多。麻黄的利尿消肿和其他(车前子、茯苓、泽泻、赤小豆)药的区别也最大。但是为什么课本就是不教我们?哪本中医书明确了麻黄要用在什么体质上了?老师上课就只是让我们背诵啊?车前子、茯苓、泽泻、赤小豆什么功效,好!利尿消肿。麻黄什么功效?好!利尿消肿等等。两个药物都有利尿消肿,难道临床时不需要区分一下吗?这个利尿和那个利尿难道是平行的概念吗?「风水水肿」中的水肿和肾虚形成的下肢水肿,邪气所在的层次难道是一样的吗?显然不同,一个邪气在上焦表层,一个邪气是在下焦深层。但是这些细微的差别,谁来跟我们讲?临床,要如何针对体质用药?哪本书讲过?这就是中医整体观?以人为本?我看到了同行回复图片指出,麻黄在教科书中有指出使用禁忌。

我们来看图片指出【使用注意】的明确禁忌事项。我想说这个禁忌事项描述的不是患者自身体质。注意,体质的描述要明确到神色形态,以及本气的虚实情况。而不是以病的标签来明确体质。我就这么问吧,教科书中这个禁忌明确的思路是「以人为本」的思路明确的吗?表虚自汗、阴虚盗汗、失眠、高血压患者,哪个是在描述这个人的神色形态?是不是这个禁忌事项仍然是根据病在阐述禁忌的?还有图片中的应用,风水水肿、风寒感冒、胸闷喘咳,这是不是病的标签?

这就是赤裸裸的「以病为本」!!这和西医思维有啥区别?还有,中医药教材的药理分析,通篇都是运用的西医思维——有效化学成分分析。这是最不合逻辑的。明明中医研究的层次在无形的层次,药典的性味其实都是古人自我尝药内证的结果。但是教科书就是不指明本草的药势和药象,却偏偏研究在有形层次的「有效成分」?这和西医(重点研究有形)思维有什么区别?这和西医研究西药的思路是一样的!这是中医自己要放弃整体观念,放弃「以人为本」的,和西医无关。活该现在的中医被全盘西化。这个我说的没毛病吧?当然,我必须承认,我在这一节中举的例子不妥,这是典型的下焦不足引起的水肿,理应慎用麻黄,但是我的老师用了,这是临床辨证的问题。但是请留意我吐槽的点,是「以症状为中心」,还是「以病人体质(正气)为中心」。本草用药必须对应具体的病人,否则所有针对功效的描述都是无效的,这个没毛病吧?但是本草书不告诉我们药势,却只是根据西医思维提供的有效成分作为参考,把病症作为用药禁忌。这背后的逻辑是不成立的。这是我要质疑中医教科书的核心与重点2.1.2.3 同样是清肝明目,下面的各类药区别在哪里?既能清肝明目又能疏散风热的药物是 桑叶、菊花 既能清肝明目又能解表清肺润燥的药物是 桑叶 既能清肝明目又能清热解毒的药物是 菊花、羚羊角、熊胆 既能清肝明目又能清热燥湿止痢止带的药物是、秦皮 既能清肝明目又能清热解毒、息风止痉的药物是 羚羊角、熊胆 既能清肝明目又能平抑肝阳、息风止痉的药物是 羚羊角 既能清肝明目又能润肠通便的药物是 决明子 既能清肝明目又能利尿通淋、清肺化痰的药物是 车前子 既能清肝明目又能平肝潜阳的药物是 石决明、珍珠母 既能清肝明目又能平肝潜阳、镇惊安神的药物是 珍珠母大学期间,老师只是要求我们背下来应付考试就完事了。没有人来告诉你要尝药,要去研究药品与病体的适配度问题。可能学过中医的人会说,这些区别可以通过抠字眼看出来,比如石决明、珍珠母的区别是珍珠母额外有「镇惊安神」的作用。我想这就是文本主义知识分子的作风——停留在概念和大脑中认识药品。真正到了临床你会发现,可以这个患者同时有睡眠不实噩梦多、四肢颤抖、耳鸣、头晕目眩、视物不清、白带异常等症状。你会发现,严格抠字眼的话,清肝明目功效里,有许多药可以堆砌进去,当你用了某药时,你在解释这个方药时,可以把理由说的头头是道,但是临证或有效或没效,其实你心里真的没个准数。 但是你会在古人历代方药书中见到。某某某,什么症状,某天来找我看病,我开出清肝明目、清热解毒、息风止痉的方药,于是好了。为什么好了?因为我的药。你的药为什么有用?因为XX可以清热燥湿,XX可以息风止痉,XX可以清热解毒…………

大家去看医案,是不是就是这样写的?但是如果你刨根问底,问他为什么不能用同样功效的另外其他药时,他可能就避而不谈了。

这就是现状,在医生用药模棱两可,临床疗效模棱两可时,中医师对中药的信心就没了。许多医生选择主用西药,就是这个原因!我的师傅应该也是这样的,她大学的专业的确是中医学,但是中医学理论很难让医生建立信心。这就是现实!但凡临证用中药,有严格的使用标准和严谨的用药区分度吗?当伴见其他什么症状(同时出现XX)的时候可以用XX中药?没有人告诉你总之,总结一句话,中医药很难形成严谨的用药标准。2.1.3现代教材从来不教方剂的势能、中药的药势以及中药与病体的适配度中药的核心在药势,方剂的核心在味道以及方势。中药运动趋势和病体的体格关系极大。作用在每个病体身上,药物呈现的势能都不相同。这些细节部分为什么课本不教?本草学书籍从来不谈病体适配度问题。这难道不是教材编者自身能力不足?2.1.4现代中医喜欢开牛药开贵药开西方精密仪器牛药指的是动辄一副药50味之众,然而疗效却不稳定,很多医生(我跟的老师就是这样的)。医生看到一个咳嗽病人来了,然后他就把学生时期背过的具有止咳功效的中药都搬出来,放在一个方子里面。这就是市面上常见的情况,这种你能说他是假中医???典型的邪气辨证,八股中医,典型的西医思维。好的中医开的方子肯定是有著明确方向,并且与患者自身适配度高的。这是中医的根本,要掌握一个小方子远比大方子要容易。大方子其实是很难有效的。因为它的方向很难明确。还有的医生喜欢开贵药,可能和上级给的贵药指标或医药代表有关。没有人想过,为什么同样的贵药不可以用同样功效的价格亲民的草药代替呢?最简单的例子,如果你要用补法,为什么一定要选择开冬虫夏草?推荐患者艾灸中央穴位或运动,再配合五子衍宗丸(举例而已,此补法未必适合具体患者)不行?我要表达的就是难道没有更廉价的思路吗?真正好的中医肯定具备一个好的中医思维,在理与法明确以后,方药针与日常生活调理建议,每一个都可以帮助到病人,为什么一定要开牛药或贵药?我们只能用没良心或无能来解释!

现在很多中医喜欢开西方精密仪器诊断,原因很简单,因为大医院里,带病人过仪器是暴利,这是西方资本家早就设计好的资本垄断模型。引入中国以后就成功控制了华人社会。如今,中医师也沦为使用西方诊断仪器的常客,有可能一方面是科室要求,另一方面可能和利益有关。当然不排除病情紧急,需要使用现代仪器筛查严重程度的可能。但是如果是,那么这件事理应交给西方医学来做。毕竟这不是中医的重点研究视角。

2.1.5 方剂功效没有可操作性,临床无法获得相同结果中医理论认为功效为疏肝解郁的逍遥散,能够解决胃口不好、心情抑郁的问题。理论上对于心情不好应该有效果,但是如果真正下过临床的就知道了!根本不好用,我特意问了,我的很多同事同学都试过这个方子。他们也反映根本不好用!我的临床老师用了近100个,只有10个左右真的有效的。老师从此开始怀疑功效的理论。后来,回头复盘才知道,柴胡剂的疏肝特点是,一般用在体质较好、偏厚的,阳证病人身上,对于虚证只能短时间用,不可长期用。这和日本小柴胡汤出事的情况是一样的。给虚证的日本患者长期使用小柴胡颗粒,直接导致病人出现猛爆性肝炎。这就是中医针对疾病展开辩证的现实恶果!所以,现在我们还怎么对著方剂的功效用药?让临床中医师怎么建立起信心?这也难怪我的老师、我的许多同学要决定转行,我的导师要决定主用西药了,因为中医根本没有可操作性!中医方剂的功效和理论根本无法在临床上给中医师建立信心!连个功效描述都不能做到可重复,可观察,可证伪的科学标准!不要跟我说什么要按照体质用药,那我问你。《方剂学》教科书为什么没有在「逍遥散」最开始备注,需要用在XXX体质上,XXX体质不可以使用?!就市面上所有现代工艺制作的中成药方剂说明书里,就没有任何一个说明书会提到,患者必须是XX体质才可以使用!《方剂学》教科书也没有提到!!这就是科学标准?中医方剂的预先参数设定都没有健全,然后上来就谈功效?中医理论是不是在搞笑?如果体质辨证不解决,不健全,那么未来肯定会出现「日本小柴胡汤事件」和「马兜铃酸事件」,请各位中医同仁重视起来。2.2 中医前辈自己也不相信中医,但是为了生计,不得不强行伪装和解读中医黑话中医老师教授的内容照本宣科,教学思维全套西医思维。分析中药沿用物质化(有效成分)、单一化的思路,中医药研究生研究半天毫无斩获(因为中医的作用象限大部分根本不在物质层次,而在能量层次)!中医的观点当然无法与重视物质化有效成分的西医兼容。然后实习期间,我是在中医院跟诊的,中医院医生挂的牌是XX科中医,我自己也是中医学生。然而,我们实习期间全部都是在学习西医操作流程,运用的都是西医思维,几年下来,基本毕业几年学生时期的中医知识就生疏了。更不用说望闻问切了,我跟诊的中医医生,连把脉都不会把,手搭的位置是斜著的(正常是平行于桡骨的)。开的药,80%是西药,只有20%是中药。我不敢揭穿她,我觉得她只是为了,让患者觉得自己在看中医,装模作样把把脉,仅此而已。开的20%中药也只是装一下罢了。开80%西医也说明我的老师她更信赖西医。

我观察过,她开的药,如果一旦中药比例比西药大的时候,病人的有效率会下降,有的甚至恶化。作为一个医学,有时有效果有时没有效果,方差这么大的学科让我们怎么学?严格按照考试诊断学的诊断辩证了,但是临床还是不懂怎么看!哪怕症状和教科书诊断学案例一模一样,用了相应的方剂还是没效果!有的甚至恶化!我就问教材编写人!学生的信心从何而来??许多医生和中医学院的老师,很多东西他们自己都不懂,怎么讲得明白给学生?现在大医院医生就更是为了赚钱在混日子了,大医院体质尾大不掉,不是严格的市场竞争,疗效不好的照样高枕无忧。没有就业和生存任何压力。大多数医生坐吃山空,坐等年限升考职称!对于提升临床疗效和治愈率,或者深入研究中医学问这些,他们是一点兴趣否没有!这种局面我受够了!

连临床医生和中医学院的老师都是这样,那带出来的中医学生能好到哪里去呢?不就是重蹈覆辙吗?!

三、使用前后矛盾无效的逻辑

3.1 中医临证诊断时背离中医「望闻问切」的原则

林某 男36岁,遗精日久,每周23次,并伴见头晕耳鸣,心烦少寐,惊悸多梦,口燥咽干,经常盗汗,腰膝酸软,舌红少苔,脉细数。此为何证?并作简要病机分析中医诊断学习题中常见案例分析题,但是,中医不是讲究望闻问切吗?望诊和闻诊去哪里了?这个案例难道不是仅仅依靠症状就开始分析了吗?中医不是说要「以人为本」吗?不是应该以人体的生理为立足点,再去分析病理变化的吗?为什么习题一上来就要求中医学生分析病理了?这个不能怪学生,因为我们的《中医诊断学》教材就是这么辩证的。举个例子。肝胆湿热证症候表现:胁肋胀痛,纳呆腹胀,泛恶欲呕,口苦厌油,身目发黄,大便不调,小便短黄;或寒热往来,舌红,苔黄腻,脉弦滑数;或阴部潮湿、瘙痒、湿疹,阴器肿痛,带下黄臭等。这就是《中医诊断学》教给我们的脏腑辩证体系。这个和西医的「以疾病为中心」的思路有什么区别?是不是根据症状就完成了辩证?百度中医吧、伤寒论吧里,充斥了各路网诊大神,他们也是根据症状在看病的。包括我的中医临床导师、大学教授在内,无不是根据症状就形成了诊断;完全没有望诊和闻诊的过程。

再举一个例子,以下是在某线上医生咨询网站上,患者提问与主任医师回复内容。

上半夜出汗,是不是阴虚? 健康咨询描述:父亲66岁,睡觉的时候,上半夜总是感觉热,出汗,得把手脚伸到被子外面去。后半夜就正常了。平时不敢吃辣椒等上火的东西,一吃就上火。考虑到可能是阴虚,吃过一段时间六味地黄丸等中成药,吃完之后上半夜出汗的症状有所缓解,但是入睡困难。这样看身体到底是什么状态,用什么中药调理一下?某某医院主任中医师回复:您好,你这个情况目前看是属于阴虚引起的,你这个情况建议你适当的可以喝点六味地黄丸进行治疗,你这个滋阴降火就可以了,建议你平时注意饮食清淡一些,平时忌食辛辣刺激性食物。我猜这个主任医师的思路是:夜间出汗—盗汗—阴虚—六味地黄丸。看到夜间出汗就想到肯定是阴虚,那么就用六味地黄丸吧。这就是教科书教给我们的思路。考试就是这么考的!但是临床你试一下就知道了,100个人见盗汗你用100个六味地黄丸,估计只有10个会有效,完全是碰运气。这就是典型的邪气辩证思路(根据患者的症状群展开辩证)。然后中医理论说「以人为本」?这是以人为本?这明明是以症状为本好吗?像这种例子,我们可以看到无数个,这就是充斥在线上线下大大小小中医门诊中的中医师现状——根据症状就开药了。最后举一个例子跟诊期间,常见老师在写完药单以后,患者又说了一句「噢,医生,我忘了说,最近还有点咳嗽」,老师说「噢,那再加一点杏仁吧」;随后患者又说了几个症状,比如失眠、便秘等等。老师随即加了助眠和通便的药。叠加起来药味就变多了。我就想问这种根据症状,再追加药物的思路难道不是「以病为本」吗?中医整体观去哪里了?说好的「以人为本」呢?这是中医自己放弃自己的特色「以人为本」的逻辑的。不是我要挑刺!是案例题实在毫无逻辑!完全是在搞西医思维的邪气辩证!3.2 中医理论内在逻辑混乱,辩证体系之间严重打架学完中医了以后,觉得中医的内在逻辑混乱,辩证体系之间疯狂打架,不同派系(温病、伤寒、扶阳)思路打架,从来没有一个统合。不如西医逻辑严谨。到底《黄帝内经》里讲的六经和《伤寒论》讲的的六经有什么区别?许多内在逻辑错误的质疑声和提问,在各大中医药大学期间,本应被中医专业任课教授化解,但是他们能解释吗?

3.3 严格按照教科书的辩证思路结果治出了医疗事故

中医粉丝群体从来都是神效听得多,事故听的少!今天就给中医粉丝浇一浇冷水。中医失败的案例是非常多的。其中也不乏医疗事故!所以千万不要以为中医就有多神效。那只是伪科学第五条属性——规避不利的证据,只挑选有力的证据。所有医家医案管用的套路

隔壁科室给一个老年长期便秘患者用了济川煎原方调理之后,感觉大便好了很多,但是第二次拿药的之后,半夜老人突然猝死,家属拒绝解剖,在上级领导的调解之下,这位大夫赔偿了40万。这位大夫非常委屈,最后把矛头指向了《方剂学》。

《方剂学》中关于济川煎的描述如下

【出自】《景岳全书

【组成】当归三至五钱(9~15g) 牛膝二钱(6g) 肉苁蓉酒洗去咸,二至三钱(6~9g) 泽泻一钱半(4.5g) 升麻五分至七分或一钱(1.5~3g) 枳壳一钱(3g)【用法】水一盅半,煎七分,食前服(现代用法:作汤剂,水煎服)。【功用】温肾益精,润肠通便。【证治机理】本方所治之肾虚便秘证为肾虚精亏,开阖失司所致。肾司气化而主二便之开阖,肾阳虚弱,气化失司,津液不布,肠失濡润,传导不利,故大便秘结、小便清长;腰为肾之府,肾主骨生髓,肾虚精亏,髓海不充,故腰膝酸软、头晕目眩。治宜温肾益精,润肠通便。

患者男,77岁,主诉便秘,腰膝酸冷,脉沉迟,神呆滞,小便清长,舌体虚浮胖大,苔白,只有头胸有汗,下肢无汗,腿部皮肤很干。

医生只围绕便秘的症状问了一通,确定是肾虚便秘,随后根据套路性思维,在自己学生时代背记的《诊断学》里调出了济川煎这个方子。《方剂学》中罗列的症状和这个患者基本是一致的。诊断是明确的,用药用的是原方。最开始,患者感觉大便好了,但是第二次拿药之后,半夜老人突然猝死。

诚然,西医的医疗事故也非常多。这里, 我不是刻意要举一些失败的案例,好来黑中医。我的目的是,中医粉丝和中医业内人士必须要直面的事实是,现代中医临床的疗愈率是不尽如人意的,如果你把握不准,对于危重病人,一定要慎之又慎!现实中,中医临床的失败案例是非常多的。我只是举出了其中一个比较极端的医疗事故。

四、使用模糊的术语混淆事实,回避问题

4.1 原本有层次的概念被教科书强行解读成平行的概念

例如,肾阴虚、肺阴虚、脾阴虚表达的是虚的层次,并不是平行概念。但是根据教科书的描述,学生很自然的会认为他们的区别只是病位不同。这一点直接造成用药上没有层次感。临证,常见肾阴虚常开出脾阴虚的药,脾阴虚开出肾阴虚的药。4.2 中医黑话满天飞中医里模糊的术语太多太多了。中医大学教授也很难解释的清楚,但是就是这样,还要强行解释。美其名曰——中医很难,要靠悟!实际上,这肯本就是行业黑话,根本就没有人真的明白,然后还要不懂装懂的教授一番!别人听不懂了,就说中医很难,要悟!我服了!自己不理解,讲不明白一个概念,就如实承认就是了,为什么一定要强行解释?整的整个中医行业乌烟瘴气,让人诟病颇多!

五、规避不利的证据,只挑选有力的证据

在中医圈,要想继续蒙蔽患者,必须只宣传神效,而忽略事故。这是中医执业人员最喜欢做的事也是古代医家最喜欢的。包括我举的上面这个济川煎的案例。他号称是消化内科中医专家结果还不是乖乖陪了40万了事?古医家的方子、医案,都是古代医生选择成功治愈的案例公开的,没有成功的案例为什么古代医家不敢说??

中医最大的伪科学属性就是——所有医生都不愿意讨论自己失败的医案所有医案流传下来都是成功的,这就是典型的伪科学思维!! 这是最让人恨之入骨的!!!也是最能蛊惑中医粉丝的部分。总结:毕业以后看了很多有关中医的辩论,目前中国主流精英越来越多反中医了,以后中医的生存空间只会越来越小。我真的真的没有办法相信再中医了,或者严谨的说,我实在无法接受现有乌烟瘴气的中医生态。这种生态根本不可能培养出中医人才的。中医学专业没有前途!!千万不要去学!!!———————————————————————————————————追加有人问我为什么那些打著xx中医医院旗号的三甲医院,标签上写著某某中医科的中医专家或中医师从来不望闻问切?为啥也是依赖一套检查流程走下来?我告诉你,因为在大医院,检测仪器才是最赚钱的,不管是西医还是中医,只要你身在三甲医院,你都会喜欢让病人过检测仪器。而且有的科室上级会安排任务,比如开中药的指标、开某某检测仪器的指标、与医药代表合作的任务等等。所有这一切都是为了利益,都是为了钱!治不治得好病一点都不重要!因为三甲医院的医生没有任何竞争压力。你疗效再差,也一样会有源源不断的病人来找你。这就是当前医疗体制的真实现状。那些真正想要看好病,想要提升医术的医生会怎么样呢?他们根本无法在三甲医院存活下来。因为真正懂得望闻问切的医生(恰恰这一类医生才是临床疗愈率高的传统真中医)是不被重视的。要知道,(中医传统功底)望诊和闻诊是最廉价,最不赚钱的,三甲医院普通中医挂号费少的可怜,就算你的医术再高,也不赚钱;所以医生没有提升医术的需求和迫切性。对于中医的传统望、闻更加没兴趣,因为学会了又不能加工资。但是,开牛药(开很多品种的药)、开贵药就可以赚钱,或者开不必要的仪器,通过仪器赚钱。当然有的医生是科室安排了指标下来或医药代表与医生签了合约的,这样一来,临床医生必须开足一定量的贵药或仪器诊断,否则你的指标就完成不了,你不会被重视,甚至会被医院惩罚。这就是为什么三甲医院的所谓的中医大多数都是假惺惺的望诊和切诊。他们只是为了能够把患者蒙骗过关让患者以为自己看的是中医实际上他们本质是西医的底子。骨子里热爱西医的诊断仪器,因为这些仪器非常赚钱为什么三甲医院的中医科都会萎缩?因为好的中医可能真的有疗效。但是他不赚钱。所以大医院不喜欢它。中医科必须萎缩。如果同行朋友您真的学明白了,那么请正面回应一下我的质疑。我希望能够有理性冷静的正面解读。而不是虚头巴脑的中医黑话。注意我质疑的核心,请不要死抠麻黄这个问题回应,我需要全面的回应,尤其是关于药势有效成分以病为本的治疗思路的回应。盯著麻黄来质疑我没意思,这对于推进中医进步没有帮助。因为关于中医本草的研究绝不是仅限于麻黄这个问题。而是背后的看问题思路的问题。希望有中医同道能够正面回应中医业内流行的「以病为本的治疗思路」问题以及为什么会出现马兜铃酸事件?为什么会出现日本小柴胡汤事件?为什么中医人不好好反思一下自己的理论(以疾病为中心)是不是出现偏差?在我看来马兜铃酸事件和日本小柴胡汤事件就是一个典型的不如实的观察病人的体质,而只盯著症状用药的经典案例!!这就是中医诊断中最坑人的地方。然而现在教科书还在沿用邪气辩证,诊断学考试时,无不是盯著症状,有什么症状群就用什么方。这种落后的辩证思路才是中医临床能力不行的关键。最后摘另外一个同行的回答,可以说很到位了。


如果你没学过中医,反对中医,那你就是不懂中医。

如果你学过中医,反对中医,那你就是没学到真正的中医,或者,收了美国的钱,忘宗忘祖当叛徒。

总之,只要你反对中医,你肯定不是真正的中医。

真正的中医的定义权和否定权都在中医手里捏著呢,而且随时可以根据需求变换。

比如我说,中医是科学的,那就是中医黑。

但是,中医说中医是科学的,那就是真正懂中医的。

比如我说,中医是不科学的,那还是中医黑。

但是,中医说中医是非科学的,那还是懂中医的。

我说中医是科学的,那必然是讽刺,是为了用科学方法揭穿中医骗局。

中医说中医是科学的,必然是想抱科学的大腿。

我说中医是不科学的,那是实话。

中医说中医是非科学的,必然是被科学抽脸了,必须要逃避科学验证。


不会的。中医黑是故意拿黑料给中医摸黑,批判者是分辨内容的优劣,提出不合理的部分。这两种是不一样的,前者不承认它合理的部分,后者是承认合理的部分,并对全部内容加以扬弃。

中医黑说白了只是搅局者或者说键盘侠罢了,而我们每一个中医药科研、临床的从业者 @追风月影 @不为良相 ,其实都是个不折不扣的批判者。从临床汲取养料,以中医理论为根基,以西方医学为参考,竭力吸取生命科学的结晶,去芜存菁,这是今天中医药人的职责所在。


中医博大精深,终其一生也不过了解其皮毛而已,你看,你说的真正学明白中医就是一个伪命题,


先截个图,免得问题被修改……

这个问题,令笔者感慨良多。

「真正学明白」这个词语,谈何容易。

家父西医,副高级职称(当年为了照顾笔者考学,放弃了多次进修机会,因此现在才是副高,不过,家父很多弟子,早已是正高了,而且,很多人晋级的各种论文,都是家父把关的),老家人民医院(二甲)大内科(下设心内、呼吸、神经、消化、肾内等多个科室)科室主任。而每一版《内科学》教材出版,家父都会买来学习,后来,帮家父邮购书籍,成了笔者的「业务」(当然,笔者也当仁不让地,每个版本的书籍,自己先过过瘾)。

什么境界算是「学明白」了呢?家父,还在学习。去年,笔者还帮家父从国家图书馆借书的。

西医如此,中医也是一样。


如果是皓首穷经,把历史经典典籍作为中医学科的内容来进行「考古专研」。

从这个标准来看,我们也应该承认,这些人算是在这个角度,达到了「真正学明白」。

而在这个学识标准,如果说,是要从古方中,发掘被我们现代人通常忽视了的情况,发现隐藏价值,那么,这个行为,无论从哪个角度来说,都是应该被认可的。

典型的就是屠呦呦女士。

为了发现抗疟药物,屠老对很多已经被我们现今中医抛弃了的古方重新认真研究。青蒿素的发现,可谓不易。

而另一个情况,就是把中医已经抛弃了的历史错误观点,作为素材,来对中医进行攻击。这种行为只能令人不齿。但不可否认,这种人,是认真了的,在他们的研究角度,对历史典籍,也算是学明白了的。

目的取向不同,以屠老为代表的中医研究人员,造福人类。

而中医黑嘛……

高下立判。


另一种情况,可以称之为「半专业」,即专业的西医人员。

为啥称之为「半专业」?因为西医学习的《中医学》教材,太过概要了。虽然,教科书基本覆盖了中医学科的各个体系,但毕竟,是个「高压缩」的东西。

这样一本书,就算是认真完成了学业,考试成绩拿了个满分,也仅仅是基于一个「大体框架」,对学科有了一个基本认识而已。

虽然不可否认,这个基本的认识,对于西医从业人员,在进行临床治疗工作的时候,选择中医治疗方案,有著积极的作用,但是,将基本的,能够套用一些简单模式的情况,理解为专业水准,那就有些不知天高地厚了。

翻出来个西医的教科书,侧面来做个例子吧。

第5版《内科学》开始,对于感冒的治疗,西医的教科书中,是明确提到了使用中药的。包括第五版《内科学》直接写在了「对症治疗」里面,相关部分截图如下:

这一版的教材,仅仅说了可以用中药,而且,还是中成药,但具体怎么使用,没说。

不客气地说,这个介绍,就好像「生了病咋整?治病呗」一样,是个「绝对正确但没个卵用」的废话。

第7版,中药治疗就已经形成了独立的治疗方案,截图如下:

这一版的教科书,除了明确将中药治疗形成了独立的条目之外,这一句话,已经明显有了提高了,包括,「中药」替代了「中成药」,并且,指出了作用「清热解毒」、「抗病毒作用」。

而目前最新版,第9版《内科学》教科书,相关部分截图如下:

进一步补充了治疗方法,即「辨证给予」,另外,除了前面第7版提到的「清热解毒」,又提到了「辛温解表」,即,对感冒本身,依照中医角度,进行了「风热」和「风寒」的区分。

教科书在一点点地进步。

从业人员呢?

如果「认真学明白」的对象,是西医本学科的《中医学》教材,最多,对于西医临床,有著一定的意义,这个意义,更多就像是「材料学也开了编程课」、「计算机也讲了工程制图」一样,夸一句,可以说有了入门水平。但要是因为个分数就沾沾自喜的话,还是清醒一下比较好。

说一点家长应该教育孩子的基本人生道理:小红花不是人生巅峰;流鼻涕的小屁孩送来的糖果也不是成熟的爱情。


对于中医专业人员而言,「真正学明白中医」,是天经地义的。

毕竟,治病救人的过程中,一旦出现了问题,可能……

讲个笑话对比一下吧。

笔者是计算机行业的。在和家父闲聊的时候,笔者坦白提到过,相对于医学,计算机行业(尤其是「民用软体开发」),完全可以称之为「随意」。

同样是「乙方」,作为患者,接受治疗,今天换药,明天改开刀,后天再换个医疗方案,患者会崩溃;而如果是计算机软体客户,我们定期进行「更新维护」客户会很开心~

这个情况,家父(西医)哭笑不得,西医如此,中医也一样。都是医学。

站在本专业的角度,了解自身专业的不足,勇敢指出,勇于面对,这不是黑,这是专业精神。

反过来,如果作为行业的专业从业人员,对于自身专业中的一切内容盲目遵从,这才是红果果的「混」,下成而已。


最后,做个「自我剖析」。(这种感觉,有些怪怪的……)

毕竟,向笔者这样搞科普的,哪怕是业余的,出于对行业,对事实的尊重,也应该是认真学习的。

但因为目的不同,因此,学习的方式、程度,以及最终结果,肯定不一样。

比如,前面网友 @不为良相 的回答,截图如下(红色线条为笔者标注):

最多,在翻开所有参考资料的情况下,笔者可以做到了解学科局限性和优势,但要做到「运用自如」,笔者已然不敢奢望。这是专业领域的差距。

而这种差距,客观上造成了专业人士和纸上谈兵的理论派之间的可以进行「降维打击」的绝对优势。

(当然,也并不是说,每个专业人员的水平都远远高于科普人员,毕竟,专业人员嘛,也会有混日子的可能性的)

对于有兴趣了解一个专业,并进行兴趣化研究的非专业人士,无论是出于科普目的,还是想要展现自己的某种水平的批判目的。都应该是理性的,应该是客观的。

如果能够理性的指出学科的不足,而不是进行挖苦讽刺,那么,即使是被认作中医黑,相信相关的批评观点,也会被大家接受。不过,这个「如果」可能太多地掺杂了笔者的个人意愿,至少,这类情况,目前笔者还未能发现。

从笔者儿时翻看老爸的西医教材(你真的以为面对妇产科教科书,已经进入了小学的孩子不会去探索,还会去相信小孩是从***捡来的?),到工作闲暇(大型项目编译很耗时,很多时候,等著,干瞪眼)自学中医教材。以程序员的逻辑,对两个医学学科进行综合比对。如果真的要结合中医黑的方法来黑医学,很多时候,西医会首先中招。

即,对非专业人士,如果真的认真学习了(不用,也基本上不可能达到「学明白」)中医,真的没法对中医进行「黑」操作。除非是严重的半吊子,或者就是用极端偏激的思维方式对中医进行针对性思考(通常也被称为「双标」)。


其实就是想看看谁敢说自己能学明白中医。

医学是一门经验科学,无论中医西医。当你在临床上应用技术手段去治疗病人的时候。所有的理论都必须反映到现实。然后现实的病案再总结,归结到理论中去。

理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则

有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义。这种担心是多余的。凡是科学的理论,都不会害怕实践的检验。相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论。

然后,中医是伪科学,中医是伪理论。

实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:「真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。」

以上几句话可以送给整天黑中医的人,估计同时他们会黑马克思,黑毛主席。而他们不过是会被历史车轮碾过的渣渣。

反驳中医黑就一句话,中医有没有效果,经不经得起实践检验。想要事实的,可以去知网查。不想查,故意视而不见的,你们觉得会是什么原因呢?

其实我一般都不与中医黑进行争论,只对一些对中医不了解的人进行科普,也不拉黑,也不禁言。因为言语在事实面前往往是很缺乏说服力的。理解能力有问题的话,只需要把问题拉到最基础的层面,中医到底有没有效果,是否都是自愈,安慰剂效应。驳斥理论这种东西,很容易陷入空对空。会被人拉入对方的节奏,一旦表述能力有问题,就会陷入无能狂怒之中,对人对己其实都不是什么好事。毕竟不承认你的理论与拒绝承认事实,这个是两码事。修改理论,历代医家都干过。扭曲现实力场,这个属于超能力范畴,无法进行评论。我对自己看的很清楚,临床医生,理论这个东西是用来指导临床的。临床有效么,有效,那么这个理论有什么问题?临床无效?原因是什么,这个是要问的。所有的一切,都基于事实之上。对于拒绝现实的人,你没错,错的不是你,是世界啊。

医学,最根源的问题就是治病救人,能不能,有没有效果。列出事实你才能讲道理。没有事实,你的道理就不是道理。就像引力波,没探测到之前,你就只能说是假说,探测到了,这个就是事实了。当事实摆好,对方继续狡辩,我就不会回答了。毕竟其实吵架很多时候并不是为了说服对方,而是让旁边的人看清。对话摆在那里,事实摆好,公开处刑,没啥不好。

就像有人问,发物是啥,三个人说三样,信谁的。我的回答是,谁看的病信谁的。因为会导致旧病复发的发物其实根据病的不同有不同的说法。有的是治疗期间不能,有的是痊愈后不能。很多时候,不是所有医生都能分辨病人是什么体质,并准确的给予详细的食物药物名单。况且,人与人的差别其实相当的大,别人吃了没事,不代表你吃了没事。所以,一刀切,这些个可能引起旧病复发的东西,就都别碰吧。医生不能干涉你的自由,所以一般指的这些就是医嘱,医疗建议。你不遵守,请自行承担后果。后来这哥们跟我说,你看,中医就这幅德行,不用别人来黑。我直接闭嘴了。

那么,一个医生的底气是什么,是他一个个治疗后痊愈的病人。当一个医生治好的病人的病案多到能砸死人的程度的时候。他就是权威,一切的污蔑在现实面前都会被轻而易举的被击碎。

那么,当一个医生到了权威的地步的时候,反过来,对其使用的工具进行唾弃,而不是进行改造,使其能进一步为其他人所使用。那么,只能说明,这个医生其实不是自然人。

只有幻想中,才会有这种扯淡的人设出现。


实践是检验真理的唯一标准。

中医有没有效,完全可以实践啊。

中医最基础的基本功就是治感冒,《伤寒论》里把什么症状会自愈,自愈需要多少天,哪些症状意味著病情归加重,这个证该用什么药,用药后怎么护理,病会在哪个时间段痊愈,痊愈时会有什么症状,用药错误会出现什么症状,该怎么补救等等一系列信息都写了出来,这些东西对不对完全可以验证。不光是治人,治动物也一样,我家里还保留著用中药治疗鸽子的呼吸疾病和消化道疾病的记录。当然,中医并不万能,优势和劣势都很大。

中医医理学通了的人,会很清醒的认识中医的优势和劣势。如果中医医理学通达的人还能变中医黑,那基本等于学历史的人学成了民国粉。

值得注意的是,学习中医的过程中,如果既没学会分析药方思路,医理又不求甚解,辩证也抓不住关键点,还不会对照经方照方抓药……那这种人变成中医黑一点也不奇怪。


医生告诉你手术的成功率只有一半,家属签署风险协议后你依旧选择做了,手术成功你是感谢医生,还是感谢上帝?你怎么证伪你不是靠运气,

而手术失败,因为有对应的风险协议条款,起诉成功概率不大。。要证明医生完全没有失误貌似也困难,不确定因素太多。

这个逻辑平移中医却没人认可。再说中医喝药之前有签署风险协议的么,以现在的解剖学法医学之精通,就算慢性中毒,中毒原因绝对可以分析出来,中医责任压根没得跑。。

再说那些有毒的中药,你可以选择不吃,这点感谢中医黑科普。

汽车尾气工业废气雾霾之类有毒,你却不得不呼吸。经济发展和环保同步进行,既要青山绿水。又要有饭吃。

同理,几乎所有的药品,都是在正作用负作用之间衡量。10多年前中药西药大规模退出市场,10多年后验证我们现在的药是不是也有毒呢。


请题主明白,真正学中医的有三种人:1.研究中医医理的人,这样的人一旦学明白了就成为了哲学家,但临床实践未必能治病,养生保健却不在话下。2. 研究临床医术的人。这样的人我们称为医生,能够治病救人,但你要他阐述医理,他不一定能讲明白。不少名医就是这样的人,擅长动手不擅长动口。3.医理与医术都很精通的人,这样的人我们称为神医。他们既精通医学哲学,又擅长临床实践,自身寿命超过90岁又活人无数。比如扁鹊、孙思邈、李清云等等。

题主认为的真正学明白中医的人该是哪一种?


只要学过天然药物化学的人基本上有点良心和脑子都不会信中医了,那玩意是基础课程,不过江湖野生z医应该不会学,所以底气也很足


既能深知中医药的局限性,又能明白中医药的优势性,运用自如,治病救人

自己特别健康,亲人也特别健康


「学」是什么意思?是不假质疑全盘照收,还是怀疑+批判?哪种能让你学得更明白?反正我让学生读文献都按照后者来。


我还没有学明白中医,但是我觉得真正学明白中医的人一定不是中医黑。中医与科学是两个平行的认识世界的思维方式,科学技术的进步也在一步步验证中医的正确,就像显微镜的发展,让我们一步步看到更小的世界。


西学的核心是分。

什么东西到西学手里,第一个反应是分类,如果和以前见过的都不一样,那就搞一个新的划分门类出来。

分好类别,然后再琢磨怎么治。

所以西学的治病手段永远是滞后的。

因为「分」这个东西是永无止尽的,一尺之椎,日取其半,万世不竭。

分到人类灭亡都不可能分明白的。

要解决疾病,根本还是要从把人体看成一个整体入手,这是中医的天然优势。

我一个没学过中医的人都明白,真把中医学明白的人,怎么可能成中医黑?


德行不高才会指责这个非议那个。就像「子不语怪力乱神」,为啥孔子不说?不是不敢说鬼神,而是不懂,无端的指责就很无知。既然知道的少,就不谈呗。


稍微有点儿西医黑


任何的现成结论,或者他人的观点或经验,或结论。具体到其他人,都没有任何实际意义。

原因很简单,无论是他人疯狂拥戴中医,把中医吹上天,疗效多么多么神奇,乃至就算是死人能复活,瘫痪也能站起来。即便是真的,那又如何?

又无论,他人疯狂踩踏中医,把中医黑到谷底。完全是封建迷信,糟粕。那又如何呢?即便是真的,又怎样呢?

他人的观点,他人的经验,永远是他人的,不是自己的。

不是自己的,就意味著,我们在做真正的选择的时候,实际上,我们并不是靠我们所获得的知识,去真正做抉择的。

我们真正做选择,是依靠我们自己个人独特的人生经历去做选择的。

所以面对同样的一个概念「中医」。有的人会说如何如何好,因为可能他遇到了神医,或者是他自学中医成功。

但换了另一个人,他又会说如何如何坏。因为可能,他正好遇到了庸医,被治坏了,后来给西医治好了。或者曾经自学中医,但自己实践却失败了,这个时候又遇不到高人指点,或者自己没能领会,始终无法找到错误点在哪里,至此放弃而转为中医黑。

这些无论是吹捧中医,或者是贬低中医的。实际上,中医这个概念本身就非常宽泛。

我们更要关注的,实际上,是你自己所遇到的那个「中医」。这个针对自己而言的「中医」,可能是一个人,可能是一种药。也可能是几本书。

而,你自己所经历的这个「中医」。你要自己去探索,理论的学习和实践,出错后反思总结或请教。这个过程,必须是每个人自己去完成的。

并且这绝对不是靠理论学习,或者讨论,或者辩论而有任何帮助的。这个路,必须是自己每个人去走。

至于走下来,结果如何。实际上并不重要。因为总会有人成功而成为中医粉,也总会有人失败而成为中医黑。这是再正常不过的事情。

因为,真的。我们每个人,对中医的认知,实际上仅仅是自己的一种认知。他无关乎真正的中医。并且,实际上,我们自己对中医的这种认知,对自己每个人,实际上又都是正确的。而对其他人,这种认知,则可能是正确,可能是错误的。

学习中医,首先要端正自己的动机。为什么而要探索中医呢?

是为了治病救人嘛?我说你省省吧,少扯蛋了。虽然不能否认真有这样的人。但实际上,真正的中医,很多都是先医治自己,本身自己就是一个体质很差的人,自己本身就有一身的病急待医治。而往往,自己的病能够通过中医治好,才有可能将来进一步,成为治病救人的中医。刚开始如果喊口号,说大话,实际上没有必要。也比较假。

而以医治自己,去探寻中医之路,成功的概率会大大增加。因为内心首先有迫切的需要。并且如果恰好又是被西医判了死刑的话,那么成功的概率就更大。因为是出乎生命最根本的需要。才有可能真正投入自己的身体和生命,去真正实践。而中医的疗效,是实践出来的。也只有通过在自身上实践,最终才能得到深入骨髓的生命的经验。任何看光看理论,光看报道,或者光看他人经验分享的。实际上,别人始终是别人,你始终是你。别人成功的,到你身上,还真不一定成功。甚至下次遇到问题,你自己试都不敢在自己身上试。别人的,永远只能是参考。要转化为自己的,必须是实践。而且是出乎自身需要的实践。

至于其他动机探索中医的。不论是出于任何其他的需要,想要黑中医贬低,或者想要捧中医。理论辨析等等等等。我觉得都是在浪费自己的时间而已。并且这些没有什么实际意义。只是浪费时间罢了。

中医,是一门医学。他首先,最根本的作用,是治疗疾病,获得身心健康的。如果自己本身,都无法通过中医获得身心健康的话,中医的根本作用已经没有了。那也不用等待任何人来黑了,直接自己灭了比较好一点儿吧。

所以,我根本性的观点。就是。中医到底怎样,每个人的结论是不同的。而这个结论,必须是依靠你自己去亲自尝试。并且针对于你个人,你的结论实际上是真的适合你的一种结论。

如果尝试下来,无论你是自学或者是找你能够找到的最好的中医。结果一次二次三次都治差了。那么对于你来讲,中医确实不适合你。这个结论是正确的。起码对于你个体而言,确实是一个正确的结论。你的经验或结论,对其他人而言,对一部分人而言也是正确的。但并不包括其他所有人。

如果你尝试下来,无论你是自学或者是找你能够找到的最好的中医诊治。结果治好了你的病,那么对于你来讲,中医就是有效的。理论上是如何治好的,实际上并没有那么重要。因为,他真的不重要。即便别人说这是迷信,或者说这是安慰剂等等等等。实际上这些是他们个人理论和经验所得出的结论,对于你而言。真正重要的是什么呢?你的病好了呀!

即便是用安慰剂,把病治好了。不也是治好了嘛?治疗过程很重要吗?理论辨析很重要吗?真的没有任何意义。医学的目标,是把病治好。能够达到目标,理论不重要,名词不重要。

如果一个医学,理论多么完美,但最终,就是治不好病的话。那这个理论要他干什么呢?

医学的根本目标,说到底是把病人身上的疾病治好。而不是追求理论的「正确」与否。

中医的根本目的,也是治疗疾病,获得身心的健康。如果这个目的,能够达到,那么就有中医存在的价值。如果这个目的无法达到,实际上中医也早就自己灭亡了。也用不著谁谁谁来灭来黑。不可能存在到现在了。

只有身体没病的人,才会去关心理论,才会去整天黑或者粉,做这些没有任何实际意义的事情。

如果真正身体有病,并且已经被西医判了死刑的人,真的不会有任何的心情来讨论这个讨论那个。

而医学的本质,根本目的,永远是治病救人。

粉中医或黑中医。都没有意义。中医是怎样,还是怎样。不会因为任何人粉一点,就变好一点。更不会因为中医黑黑一点,就真的变黑一点。他们粉或者黑,实际上都只是自己在自己的头脑当中,构建他所认为的那个「中医」的概念。因为他要试图对中医有一个自我的认知,所以会得出好或者不好的一种结论,而这种结论,也正是出自于他本人的人生观世界观,以及自我的亲生经历的医疗经历。但是,这种结论,实际上只适用于自己而已。

包括我个人对于中医的认知,实际上也是出自自己的三观以及亲身经历而得到。绝对是不可能移植到任何人身上的。所以我对中医的一种态度和认知,最终还是只能100%成为我个人的认知而已。到其他人那边,或者一部分人和我有相似的经历,他会认同。实际上本身他就是认同的,与我无关。或者他会不认同,实际上他本身就是不认同的,也与我无关。而这种不认同,实际上对于他而言,确实是正确的。

学或者不学,黑或者粉。无意义。

不论通过何种方式,中医西医藏医啥医,哪怕外太空医学。能够首先自己从中受益,获得健康。解决自己的切身实际问题,才是最重要的根本!

中医如果确实解决不了自己的问题,敬请把中医之书焚而后快,把中医赶尽杀绝而后快吧,因为如果确实是这样,真没有中医存在的价值和必要。一个无法达到医学最根本目标的东西,留他做什么呢?

如果西医确实能够解决自身问题,让自己获得健康。解决自己切身的实际问题的话,敬请发扬光大西医吧。因为一个医学,如果确实能够获得健康,解决问题的话,又为什么不发扬光大呢?

最重要的,是我们自己,能够针对自身的情况,探索出一条,适合自己的,又行之有效的,获得健康的方式。这个方式,他可以是中医,也可以是西医,也可以是藏医,也可以是XXX外太空医学。这真不重要。只要能够达到获得健康的根本目的,解决自身实际问题,才是最最重要的。


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