我國有可能在未來廢除西方的公曆，採用自己的農曆嗎？

公曆和農曆，哪種紀年法更加科學和先進呢？假如未來我們能夠達到美國這樣的高度，是否可以廢除掉西方的公曆紀年法，採用自己的曆法呢？

看了一下評論，感覺題主似乎有點像《至道學宮》的粉絲？被那種腦殘公眾號給忽悠了？

----------------------------------------------正經回答-------------------------------------------

兩種曆法各有各的好處。

公曆的年和回歸年（365.2422日）保持一致，這樣就不會出現寒暑倒置的情況，而且年的長度大致恆定，計算時間相對簡單。不過月份沒有天文意義，要查看月相啥的是不可能的。

農曆是陰陽合曆。其月的長度跟朔望月（29.5306日）保持一致，年的長度又和回歸年保持一致。具體做法是：一年12個月，6個大月6個小月，大月30天，小月29天。這樣一年就是354天，比回歸年短了差不多12天，如果不進行校正，3年就會差1個月，18年就會出現寒暑倒置現象。

解決辦法是：19年里設置7個閏月，有閏月的那一年就是13個月，其原理是（19×12+7）×29.5306≈365.2422×19。

但是，陰陽合曆的月是按29.5天計算的，和實際的朔望月會相差0.0306天，80多年就會相差1個月。因此，在80多年內，會有1個19年的周期里有8個閏月。

這樣，就可以確保陰陽合曆的年的長度與回歸年一致。

陰陽合曆查找月相是非常方便的。

但是，用來計算時間就有些麻煩了，置閏的方法每個朝代都不盡相同，如果不進行系統地學習，是難以掌握的。這就使得大多數人用陰陽合曆來計算日期時就不如公曆方便。例如，計算公元1982年12月31日到2018年12月31日經過了多少天，只需要用（2018-1982）×365+（2018-1982）÷4（閏年數量）就可以了，不用查任何資料就可以計算出來。如果是陰陽合曆，那就需要查找這期間有幾個閏月，其中幾個大月幾個小月等等，然後才能計算出來。

陰陽合曆的年有時候是12個月，有時候是13個月，這在日常生活中也會帶來不便。普通人是難以通過陰陽合曆的日期來推斷春分的，也就是說難以通過陰陽合曆來把握農時。

用陰陽合曆簽合同啥的也會很麻煩，例如簽5年合同，公曆的5年的日期是固定的，至多只有1天的誤差。但是農曆的5年就麻煩了，可能會有一兩個月的誤差，這誤差可不能忽略。

所以，沒必要放著方便的東西不用，非要自討苦吃折騰那些不方便的東西，哪個好用用哪個就行。

現在網上確實是有很多亂七八糟的東西鼓吹廢除公曆使用農曆，典型的就是《至道學宮》，這些東西非蠢即壞，有種的話你們就從自己做起，帶頭不用公曆。

牽涉到兩個問題，一個是行不行，一個是代價有多大。

關於行不行的問題，基本上是行的，不過農曆需要調整。

一，農曆應當改用歷理置閏，以規避時區的影響，統一中日韓農曆。現行農曆，先按日期劃分朔望月和節氣，然後再標定月份。這樣會使不同時區的農曆會偏差一個月。改為歷理置閏，先按具體時間劃分朔望月，既而標定月份，最後根據時區標定日期，這樣的話，全世界的農曆最多只會偏差一天。

二，農曆日期應當習慣標註當日干支(以及曜日或二十八宿值日)，以確定準確性。廿八宿干支配合可標註420天，定位非常準確。

三，應當明確農曆中一個年的概念。比如，平月某日到次年該月同一日期的前一天為一年；閏月某日到次年對應平月同一日期的前一天為一年。

四，需要規定連續紀年，而且要指定機構提前發布一百年後的年曆(比如，每年冬至發布之後第120年的年曆)。比如，規定元封七年/太初元年為農曆「0年」，元封六年為農曆「前1年」，太初二年為農曆「後1年」，「主紀元2020~2021年」就是農曆「後2123年」)。

其實，農曆在商務、政治、社會活動上完全沒有問題。

商務上，可以以年為單位簽合同，也可以以月為單位簽合同(比如用「50個月」代替「4年」)，也可以用周、日為單位簽合同(比如用「52周」代替「一年」，或用「730日」代替「兩年」)。

政治上，可以以月為單位規定任期，比如用「47個月」代替「四年」(一般十九年有235個月，五等分為47個月)。

社會活動，比如學期，則可按年。

至於代價的問題，則需要廣泛討論。

第一，國外經濟活動比較活躍的地區主要在歐美，普遍採用格里高利曆，若是中國或中日韓廢除格里高利曆，明顯是在為難自己，徒增精力進行日曆轉換。

做外貿的人都知道，中東地區相對麻煩，因為以色列和穆斯林國家是周五、周六休息，穆斯林國家周五是主麻日、以色列周六是安息日，要作禮拜，基本不工作。

第二，計算機系統普遍採用格里高利曆，轉換成農曆，工作量非常龐大，處理起來可比千年蟲複雜。

第三，保險行業生命表依格里高利曆編製。廢除公曆之後，只能以月份為單位(農曆有閏月)重新編製。生命表需要統計數據，而完成統計，需要幾百年。

第四，目前養老金是按月發放，農曆部分年份有13個月，社保局需要多支付一個月養老金，儘管也多收了一個月，但理論上養老金來源於以前的積累，廢除格里高利曆前並沒有積累這額外的一個月。

總之，曆法在社會活動中，就是個時間刻度尺。如今的活動，在時空維度上都有影響，突然改變的成本頗高，需要仔細評估才行。

個人覺得，如果非要體現中國傳統，不妨採用雙軌制。民事採用民歷(農曆)，另行編製商事歷。商事歷一年12個月，商事年首在立春前幾天，十月至三月30天、四至八月31天、九月有31/31天(秋分在八月二十，31天；秋分在八月廿一，30天)。這樣的話變動不大，但又滿足了一些願望。

有沒可能不知道。但陰陽合曆比公曆不知先進多少。以回歸歲和朔望月的結合，掛鉤干支歷。甲子，冬至，合朔的各種對應引申出章蔀紀元。歷代曆法都有其獨特的中心思想。給不懂的人說不清楚。藝術一般美麗

第一，公曆是什麼？是太陽曆還是太陰曆？農曆又是什麼？

答：公曆所採用的是太陽曆，以平年365天閏年366天定為一年，回歸年本身是365.2422天，長期累積必須置閏來符合實際的回歸年，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公曆的12月份和陰曆朔望月無關，我國常說的農曆指的是陰陽合曆。

第二，陰陽合曆的特點是什麼？有什麼優點缺點？

答案：我國從太初81分歷開始納入24節氣為開始，以陰陽合曆為曆法，俗稱的農曆其實指的就是陰陽合曆。24節氣屬於陽曆，古為平氣法，一直持續到明朝末年《崇禎曆書》誕生，才正式打算用定氣法，可惜的是明朝不久就滅亡了，後由德國傳教士湯若望將《崇禎曆書》重新壓縮整理，獻給清政府。太初將一年365又4分之1日平分24節氣，現在為定氣法，劃分15度為一個節氣，因為開普勒第二定律，所以每個節氣之間的相隔時間並不相等。

太陽曆本意是為農事做指導，但現在對於農事指導幾乎沒太大作用，比如你在廣東福建不可能看24節氣來務農，相對來說最重要的在於春秋分和冬夏至，他們代表的是四季的轉變。

並且24節氣和天象並沒有必然聯繫，如驚蟄打雷、春雨下雨，只是部分地區，漢代時期的雨水和驚蟄位值是調換的，倘若根據天象，並不信應該如此。而且我們也不清楚是否最初其他節氣沒有調換過，由此可以看出古人對於天象和節氣的配合併不十分注重。

再者陰陽合曆有弊端，太陰曆是以朔望月，既評論為29.5306天（古代也沒有這麼精確，而且軌道是橢圓的所以說平均），導致太陰平年345太陰閏年384天，和陽曆的配合需要不停的補閏年，採用陰曆主要是因為指導人事，月相的變化對於人來說有神秘意義，比如初一十五上香，還有傳統節日和過年也是用太陰曆，現在的伊斯蘭教也用太陰曆，為的是更好指導宗教活動。

第三，我國是不是應該廢除公曆這種單一的太陽曆，採用傳統的陰陽合曆？

答：不應該，首先明白一個道理。現在國際上通用的就是公曆，我國也早就表明態度，曆法通用的時候，就會很方便。類似的就是度量衡的統一有多大意義，很多人因為覺得這個是西方的東西所以很排斥，宗教又因為公曆是採用耶穌出生年而各持己見，於是佛教誕生了佛歷、道教有道歷等，認為陰陽合曆絕對比現在公曆好用這是並不正確的思想，畢竟公曆相對來說更方便。

第四，簡述個人對於曆法的看法。

答：公曆固然通用，但是因為我國傳承久遠，過年、中秋、三元等重要的節日仍然採用陰陽合曆的方法，而且由於朔望月比起回歸年更方便觀測，已經融入人日常生活的一部分。所以我個人覺得目前採用的方法就很好，公曆就是太陽曆，而農曆就是陰陽合曆。只是需要閏年來補差罷了。而且現在陰曆也仍然可以配合干支歷，保留了這一文化。