上世纪以来,许多西方价值观中所提倡的享乐主义,纸醉金迷般的生活。我们于毛姆菲茨杰拉德塞林格可窥探一二。

西方垮掉的一代 嬉皮士 雅皮士诸如此类。人们负压而下的时代独特产物。其内核表达了对生活的深沉是不变的。

题主深知文人笔下的社会并非绝对真实,镜头眼里的画面也许是资本想让人们看到的。

想询问大家的是,当资本的力量在中国抬头,享乐主义和消费主义的盛行,作为工具人的一员,我们能看到的中国,是怎样的呢?

注:题主对资本看法并非带有偏见,对享乐主义和消费主义也并非是痛彻心扉。这些均是具有一定合理性的。希望诸位能结合自身经历,给予一些独特的看法。


作为一个信奉传统价值观的人,通常认为男人组建家庭才是人生正路。但是现在的社会风气已经越来越不允许男人这样了。

现在追女孩,女孩的要求越来越高,男人花的钱也越来越多,你辛辛苦苦的攒钱想买房买车,为未来作打算,她可能为了追求所谓的精致生活,轻易地就把钱花掉了。不仅如此,你还要忍受女孩各种作,各种任性,弄得自己身心俱疲。

各路情感大V都在教女人,怎么利用结婚这个筹码,最大程度的榨取男人的价值。

那些女权主义者也瞅空就带节奏,让女人不能对男人付出真心,要算计男人。还煽动女人对男方家人的仇恨。她们还大力宣扬让女人不要生孩子,骂想生孩子的男人是繁殖癌。

各种营销号和女权主义者把很多女人教得越来越自私,使得她们没有了付出的概念,只顾得自己爽,一旦男人陷入了窘境,她们很有可能毫不犹豫地就踹掉了。

你说如果一个男人为了结婚,他付出了极其高昂的金钱,花费了大量的时间精力。娶过来的女人,在家里什么都不做;你想有个孩子,她跟你说生孩子对女性伤害大,她不生;你父母没有过错的情况下,她不把你父母当回事;你生病了,她不愿花时间照顾你;你经济上出了点问题,她就迫不及待的想离了找下家。这样的婚结了还有什么意思呢?

你自己生活,房子也不用买那么大的,车也不用买那么好的,也不用那么费心的攒钱,想吃的东西就尽情吃,想玩的游戏就尽情玩,想买的手办就去订,想旅游的地方就去看。你有了性需求,就看片约炮解决,想要个孩子就去代孕,也不用花结婚那么多的钱。你生活的自由自在,再也不用费劲心思的去哄一个任性的巨婴。你也不用陪一个跟你同床异梦,天天就想著怎么榨取你的冤家。

有很多人说好女孩还是很多,我当然也知道好女孩很多,但问题是现在社会风气就是在教人变坏。那些情感V还有女权号,一有个风吹草动就出来带节奏,让女人自私,让女人不能对男人好,让女人使劲掠夺男人的剩余价值。反正短期内看不到风气转变的可能。

说句矫情的话,作为男人也要懂得爱自己,要懂得保护自己。现在很多女人之所以觉得她们能够狠狠压榨男人一笔,就是因为她们已经奉行了只顾自己爽,不顾别人的利己价值观,而不少男人却傻傻 的还拼了命的去履行自己的责任。你们也只顾自己爽的话,这帮人就压榨不了你们了。

上面的话好像牢骚满腹,但我觉得这并不是牢骚,我打出这段文字时的心态是很平和的,我只是在阐明一种社会现状。虽然很多人对题主冷嘲热讽,但你这种想法很可能将来就是现实。我也希望男女关系不要对立,也希望婚姻制度存在,但无奈的是,男女对立的煽动者和婚姻制度的破坏者,他们的力量太过于强大了。至于将来会怎样,那就只能静观其变了。


你文化水平挺高,但多数人是享乐消费没什么主义,撸串喝啤酒,有钱够用,心情高兴就挺好。


90%的中国人还没达到『过分』的水平。

觉得还没到需要痛彻心扉的程度。

P.S. 工具人一说不知道怎么来的。


谢邀。

当年先烈拼死拼活是为了什么?!你的父母含辛茹苦是为了什么?!不就是想让后代不要再吃自己吃过的苦、受过的委屈吗?!

任何一个国家其都是要以本国民众过上幸福生活为诉求的,当然,那种病毒来了,躺到爱咋咋的的,恢复经济比死几个人重要的,他们除外。

所以呢,国民想吃好喝好自然是理所应当的。

但,我们中国人讲的是极高明而道中庸,即无论什么事情我们都不能走极端,也就是说想吃好喝好是合情合理的,甚至为了发展经济,还必须鼓励消费。但过分了自然不好,所以必须始终坚持对大吃大喝、对浪费、对奢靡的批判。

也就是说,只要始终坚持对浪费、对奢靡、对用公款吃喝进行大力的批判,那民众爱吃吃爱喝喝,那是他们的自由,只要他们觉得快乐、幸福,而这本来就是我们的目标啊。

至于其它,仓廪实而知礼节,只要我们同样在教育文化等方面加大投入,中国人自然会去按自己的方式而不是你的唯一标准来发展自己、充实自己。


现在还在说嬉皮士、雅皮士、80后诸如此类的是垮掉的一代,是不是过时了?

是我对这个社会理解的不够深?

还是你不曾改变的偏见?

总之,我的世界观是:在不影响整个社会稳定的前提下,越多元越好。

回答完毕。



我觉得这高度工商业化社会本身的一种需要吧,总体上应该会维持长久的态势。不能按照传统那种农业社会的标准来看。

关键还要看个人对待享乐主义和消费主义的理解还有参照,毕竟是享乐主义者或许是最纯粹的人。可能在我们的文化里很多人都属于被包办惯了的人,对一些东西缺乏合乎自身具体情况的认识。就会存在透支性消费或者盲目消费。不过在中国这样崇尚务实和节俭的国家,上升期后肯定会有变化,肯定会有某种形式的制约消耗以维持长远发展,但是按传统价值观来那大概不可能。社会之中,吹泡泡这种东西,大泡泡带起小泡泡由不得个人。然后学会理财很重要,也会有越来越多的人学会理财。

至于一些其它弊端,可能和道德、家庭、社会结构等东西牵扯比较多,但人总得有个寄托和意义,追求享乐和奢侈品以外的东西,总要有其平台和乐趣,而且享乐有时候都是这种另外追求的基础,也有不以此为基础的,但是那就是另外一回事了。


既然80%的人只能是普通人,消费主义和享乐主义可以减轻大众的痛苦,只要20%的精英发奋就好


在一个社会稳定,社会保障广泛,经济发展速度不快,但是不断通货膨胀的社会。人们是不太愿意存钱的。

所以有时候我们批驳美国人不攒钱,贷款消费,那是有点分不清状况。比如美国人大量的买保险,和中国人存钱是一个意思。

这实际是个经济学问题。

当然,消费主要为满足自己虚荣心,这种消费主义也是不可取的。


就是一个人,王叁吧。去城里看到城里都是高楼大厦。觉的城里之所以比他的村里好,就是因为有高楼大厦。于是他决定把农民房子都累在一起,规划要起一千层。高过青藏平原。但村里都没有一千户人,于是人可以再生,规划要先做。村里人也不懂,就一起造楼吧。造了三层王叁就去城里吹牛逼,说自己家乡楼高有一千层,碗大如斗。后来城里人嫌他暴发户,拍电影挤兑他。他学会了这个,就去村里的小学挪用了投影仪,拍电影嘲笑村口的二傻子小陈。

小陈也听不懂,就是看著高楼发呆。后来去了几次,城里人和他混熟了。也没这么讨厌他,毕竟王叁还是个真诚热情的村干部,就请他吃了顿好的。他发现城里人吃饭都用小碗,感觉惭愧,认为乡下人没有素质。于是下乡决定让工地上造千层大楼的工人吃饭用小碗。他酒喝得有点大,半路在水泥公交汽车站上睡著了。梦到大楼变成了一根封神榜里的打神鞭,这神鞭能号令天地,好不威风。然后仙人教他念了一道真诀:这鞭越变越长,本来只能打十里地,现在能打一千里,最后这大楼迎风突然变作一触手一样的软鞭在空中画著圈圈。一个没挥号pia一下就朝他打过来了。一起来浑身是汗,出了一身臭气,感觉到饿,饿得不行了。赶紧跑回村里,工地正好开饭。碗大如斗,他连吃了三晚。看著周围尽他先吃的农民工人,他这才缓过神来。那句以后吃饭用小碗就没有说出来。

后来王叁觉的这件事是祖先给的一个启示,就变成了一个好干部。

这一座大楼就是消费主义。那一小碗肉就是享乐主义。但人应该能住楼,也应该吃上肉。乡下不该永远是那个乡下,城里人欺负村干部村干部就学坏欺负乡下痴呆儿童。怎么住上楼吃上肉,王叁一梦以后就成了好干部。您想通了,也能成为一个好干部。

但小陈是痴呆儿童,小陈怎么懂这些事呢?这世界真真幻幻的。也没个准头。谁知道呢?是吧?

主义啊,还是社会主义好,多种所有制,不断发展生产关系。想通就好了。不用打神鞭了。


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