『』中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。『』

你们怎么理解这句话的？

再我看来就算放在欧美国家应该也是再正常不过的

泻药。

鲁迅先生在这里的意思并非说中国人喜欢调和，而是接著上一段的文字。即胡适在1918年发表《文学改良刍论》，倡导不用古文，代以白话写作。这件事为什么还可以进展下去呢？他认为是由于钱玄同要废掉汉字而推行拉丁字母的缘故。

提倡白话文就是给黑屋子开窗，原本是要受到守旧派攻击的，当然实际上守旧派也的确发难。可是很巧，与此同时钱玄同提出了更激烈的口号，就是废除汉字。废除汉字不等于把房子都要给你拆掉吗？

为什么要拆房子?因为房子里太黑。这时，那些守旧的人就会说：房子黑为什么不开窗呢？于是乎开窗的目的就达到了。——由于古文严重束缚中国人的表达，所以我们要把汉字废掉。为什么要废掉汉字?白话文不是很好吗？于是乎，本该遭到围剿的白话文倒是生存下来了。

在这里，鲁迅的观点其实是，在当时的中国，温和的革新是无用的。要实现社会的改变，必须用所谓偏激的观点与做法，才能达到居中的效果。这是无所谓中外的。但要强调中国人三个字，是因为事情发生在中国。如果说全人类都有这一种「劣根性」，那么又解决不了问题。中国人于是要想，既然这是普世的，换句话说也就是和我无关。

好比说，女朋友想买包，男朋友不买。她就说，就你不给女朋友买包。分手。——这是策略，而非真要分手，也非只有这男人吝啬。

前几年一直被大家非议的，所谓鲁迅提倡青年人不要读中国书，其实就是在这个思想下产生的。只有那些不会读文章，且又不通人情的人才会真认为，鲁迅不希望年轻人读中国书。

——当汽车向右偏移的时候，我们需要向左打方向盘，而不是让方向盘保持在中正的位置上，如此方能确实地让汽车回归原先中正的轨道。

所谓儒家的中庸之道，其实就是恰如其分。但当有些坏人窃居了中庸之道，并胡乱解释的时候，与他们做理论上的辩论，未免书生气。于是乎，我们只好把中庸之道都整体否定掉，认为那是无用的垃圾。这样做可能才是真的中庸的态度。

最后，我想说。看任何一个问题，既要理解他的正面，又要看到、了解其对立面。充分了解对立面，问题本身才会浮现得更清楚。马路上有两个人吵架，你能只说一个人态度激烈吗？除非你想拉偏架。

鲁迅在演讲的末了处这样说：真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。

——你琢磨琢磨，这两句话和你所要提问的段落是怎么样的关系?

————————2018年12月20日作，今日更新—————————

我想问个问题，不知道有没有人能够回答我。四十多个赞，一条评论没有，是什么意思呢？

对啊，人类都这样……

你还没看出来这句话本来就是拆屋开窗吗？

我觉得鲁迅所写的「中国人的劣根性」其实不只是是中国人才有，用「人性的弱点」概括更为恰当。

但是，人是社会的人，社会是人的社会，人性主要在社会生活中体现。那么社会制度、社会经济等等因素的影响就不可忽视。

在一个不断堕落的社会环境中，如何能指望群众登时就表现出人性的光辉呢？只有一部分人觉醒了，再把火种传递给其他人。这个过程中不断有新的火种，火种也在不断被扑灭，这就是革命。

所谓「中国人的劣根性」，其实正因为国运不济，社会堕落才体现得如此明显。其时列强正瓜分世界，赚得盆满钵满，又怎么可能表现出畏畏缩缩，踟蹰不前的可鄙模样？而把目光放回中世纪，中国人在人性上怎么可能会感到自卑。

我认为鲁迅先生所说的劣根性的确存在，但并非中国人特有，而是当时的中国人比较明显。中国落后的原因也不是这些劣根性，它们是落后的社会产物。

多数人对于未知都是充满恐惧的。不能期待每个人都欣然的接受改变。

舒适区

舒适区（Comfort zone）指的是一个人所表现的心理状态和习惯性的行为模式，人会在这种状态或模式中感到舒适。舒适区，又称为心理舒适区.。在这个区域里,每个人都会觉得舒服、放松、稳定、能够掌控、很有安全感。一旦走出这个区域，人们就会感到别扭、不舒服，或者不习惯。例如，习惯了右手刷牙的人，让他用左手刷牙，他会很不舒服。如果他是使用右手写字的人，请他用左手写字，他也会不适应。也就是说，在他的心理舒适区内，他只能使用右手刷牙、右手写字。以上来自百度。

每个人都有属于自己的舒适区。当他们在获得安全，财富，健康，自由，成就感中的一类或几类时他们都可以感到幸福。每个单独个体的幸福叠加在一起就是一个国家的幸福指数。

鲁迅先生所言字面解释是可以是一屋子人。你也可以解释为一国人。再扩展开来你可以理解为整个人类。当一种制度能给人创造出舒适区时。你想要告诉沉浸其中者改变可以更舒适。他们是怀疑的。相比于看不见的未知。他们更害怕失去现有的舒适。所以人们会对改变有所顾忌。即使到了非改变不可之时，他们也希望能在保留现有舒适的情况下改变。拆掉房子?那是万万不能的。不是每一个人都看见过天花板后面的世界。这是动物的天性。当一个物种总是感到满足时。他们不会想著费力迁徙。

所以不用责怪众人麻木。相比于空洞的语言。将天花板掀开一角，让屋子里的人看见一朵云。这才是最有效的方法。

不是每个人都是勇士能直面惨淡的人生，淋漓的鲜血。唐吉诃德也不一定是真疯。当我们在嘲笑不敢开窗的人时。其实我们也在这个房间里。
其实鲁迅批判的一部分现象，在当今社会来看，都是常见现象。然而讨论一切问题都要有前提，倘若开窗，调和是正常不过的。然而当中国处于内忧外患的时候，一些问题无法让步，一些矛盾无法调和。这是那个时代的一种现象，所以分析鲁迅的文字要结合当时的环境，才不至于对鲁迅产生偏激的看法。

套路才能得人心，

原意只不过是个譬喻，求其上乃得其中，求其中乃得其下的意思。换了个朝代，人们有了些盛世的脾气，看不惯这样说「中国人如何如之何」，才胡思乱想。今天的我们有了什么不满，不也还是喜欢说「中国人如何如之何」。

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