研究《周易》離不開數學，有人說易是二進制，從古至今就有很多人用數學研究易經。可能有人疑惑古人不都是文科生嗎？怎麼會研究數學？數本是儒家六藝之一， 是古代君子安身立命的本事！換句話說數學不好的國學大師最好別自稱是儒家人士，也別自稱懂易經。

　　當我們用分析和統計的方法看《易經》就會發現易經中的兇卦主要源於四個原因，這也是很多人出現禍患的原因。

　　一 極端

　　《中國哲學》第六輯中就把《周易》中的佔辭做七類統計，發現這是一個兩頭低中間高的概率曲線，一卦之中上下兩爻出現吉的概率比中間要低。

　　可以說這也是儒道兩家奉行中庸之道的原因，人思想極端，不論是偏向哪裏，都會引發兇險之事。

　　二 愚蠢

　　請大家記住《周易》不是以勸善爲目的寫的書，但稍微瞭解易道的人都願意多做好事，而且希望自己能有智慧。

　　《周易》中很多兇的佔辭都是因爲人性本身的愚蠢纔出現的。如師卦六三爻：師或輿尸,兇。主帥沒有自知之明，就會用大車載屍體歸來，兇險！這些愚蠢都不是說有非常高的智商不一定能躲過，因爲這些愚蠢源於人類的情緒，如上面卜辭說的沒有自知之明既是源於自高。

　　因爲這些愚蠢多源於人自己，所以避免這些兇險的方法在於瞭解自我的智慧。

　　三 時機

　　宋代著名學者經學家鄭樵在《奧論》中說“自易之既作而觀之，則六十四卦未有一卦不可爲也，三百八十四爻，未有一爻不吉也。”

　　易道爲何和國外的哲學不同？在外國哲學中禍福非常鮮明，但在易中對錯會因時機等種種原因產生變化。

　　古代道家高人應曾佔得一兇卦，解讀之下發現這居然是好事！於是說出了“禍福相依”，其中禍福轉變的關鍵就在於時機。

　　如既濟卦“初吉，終亂。”

　　巽卦九五爻辭“無處，有終。”

　　此外還有種種卦辭都現實了時機不同吉凶會出現轉變。網上也有類似的段子，說有黑社會老大坐牢二十多年終出獄，興奮的去山上挖出了兩箱子bb機，覺得自己靠這個下輩子就衣食無憂了；還有很多人讀大學選熱門專業，等大學畢業了發現選的行業已經沒落；這都是因爲時機不同有不同吉凶。

　　四 人品

　　卜辭是固定的，解讀卜辭是看人下菜。如民間流傳的乾隆算命故事裏就是如此，那時他還是皇子，出行遇到算命先生就喊人拿着八字去問，算命先生說“你問的這命如果是女命必定是個遊娼，命犯咸池不說，還是大犯，桃花滿天下。”然後算命先生說男命如何時還根據家庭出身不同給出不同結果。

　　也就是說不同的人佔得同一卦象，因爲時機、自身等原因出現不同的吉凶。如《左傳·昭公十二年》時魯國的南蒯想要叛變季平子，行事前占卜得大吉之卦。子服惠伯對他的解讀有不同意見，認爲此卦是“忠信之事則可，不然必敗”。

　　《易經》中很多卦辭哪怕是吉祥的，如果佔得的是一個人品特別差的人，解讀之下也會得出不好，乃至兇險的卦象。