当代海外的异端邪教——耶和华见证人
耶和华见证人的背景与起源
耶和华见证人（Jehovah′s Witnesses），简称「耶证」，他们的名字取自《旧约·以赛亚书》43：10，12；44：8 所谓：「耶和华说，你们是我的见证。」耶证的创办人是美国的查尔斯·罗素（Charles Russell，1852～1916年）。他原本是美国长老会的信徒，但年轻时对基督教的信仰没有追求，反而喜欢研究佛教、儒教及其他东方宗教思想。罗素14岁离开学校，受教育并不多。1870年，罗素到一间安息日会去听道，对安息日会所讲的「基督隐形复临」的道理颇感兴趣。「基督隐形复临」是指基督已经来到天上了，只是人看不见，现在是在天上施行审判工作。后来，他与其他六位信徒开始查经，三年后罗素出版了《主回来的目的和形式》这本小册子。这本小册子指出耶稣基督会在1874年回来。后来，当基督并没有在该年复临时，他就改说基督只是「隐形地回来了」，并另定日子说基督将会在1914年真实地降临。
后来，罗素对「预定论」和「永远受苦」的道理不能理解，再加上亚流派的思想及字义解经法的影响，就开始宣称耶稣基督是被造的，是比《旧约》的耶和华低一等；并且成立「锡安守望台」。后来由罗素的继承人，约瑟·卢特福（Joseph Rutherford）于1931年改名成为「耶和华见证人」。他们宣称对《圣经》的解释是由「耶和华直接而来」；他们高举独一神观，不能接纳《圣经》所启示三位一体的真理，说《旧约》的耶和华才是真神，耶稣只是次等的神。
他们的总部设于美国的伯特利（Bethel）。他们注重逐家宣教活动和文字的宣传活动，因此，常见耶和华见证人信徒在住宅区派发小册子等文字书本。据1942年的统计展示，耶证有会友115000人。到了1977年，信徒统计有200万人。《守望台》（Watchtower）双月刊杂志在1879年每期印发6000本，但在1983年却增长到每期1500万本，并且以106种语言印制。另外《觉醒》（Awake!）双月刊杂志以40种语言印制，每月印刷1600万本。解经手册《引至永生的真理》（Knowledge That Leads to Everlast-ing Life）以115种语言印制，成为全世界第三多的印刷书。耶和华见证人自译的圣经《新世界译本》（New World Translation）用70种语言发售。他们热衷于逐家布道，喜欢把以上的印刷资料送给被访者。
耶和华见证人常在被访者的家中开「家庭查经班」，查考的是《引至永生的真理》这本书。这本书中以问答的方式介绍耶证的信仰。例如，读完一段资料之后，就问「创造者对你有何目的呢？」然后回答「在你的生活中常常喜乐」，接著就说「上帝已经把这常常喜乐的钥匙交给你了，就是引至永生的真理」。参加家庭查经班的人会被邀请到耶证的教堂——中文称为「天国之圣殿」（The Kingdom Hall）去参加崇拜聚会。崇拜时间分为两段，第一段时间有唱诗班和一篇讲道，第二段时间是问题和解答，负责人从派给各人的刊物上提出一个问题，然后要求不同的人回答刊物上的答案。
耶和华见证人只承认他们才是真正的教会，或「上帝的组织」。那些加入耶证六至九个月的信徒会被邀请受洗，受洗前要接受洗礼班的培训；受洗后的信徒会接受训练，训练如何出去逐家地传讲耶证的信仰和开办查经班。
耶和华见证人的信仰与特征
耶和华见证人自认是旧约耶和华的见证人，在当今世界作耶和华的见证。他们认为《马太福音》21：45-47 比喻中那「忠心又良善的仆人」就是耶和华见证人的信徒。以下列出耶和华见证人的信仰：
一、否认三位一体的上帝
耶证主张独一神观，认为《旧约》中所指的耶和华才是唯一的真神。耶证坚持认为基督教所谓的三位一体就是三个神或称之谓「一神三头论」，因此基督徒所相信的「三位一体」是错误的。他们指责基督徒敬拜基督就是敬拜偶像。他们认为三位一体是出于撒旦的理论，只有耶和华才是真神，也只有耶和华是创造世界的主。
基督教坚持宇宙中只有一位独一真神，他创造并掌管万有。这位上帝，《圣经》启示为三个不同的位格：圣父、圣子、圣灵，但他们不是互不相干、独立的三位上帝，而是共有一个神性的一位上帝。耶稣基督启示出：「奉父、子、圣灵的名。」（《马太福音》28：19）「名」这个字在原文是单数而不是复数，表示出父、子、圣灵这三个位格都是一体的。主耶稣基督又在《约翰福音》启示：「我与父原为一。」（10：30）虽然，耶证的《新世界译本》谓耶稣基督只是与父的意旨相同，不过《圣经》原文的「一」是中性，所指的是「一体的神性」。《圣经》启示的真理超乎我们理性所能完全了解的，但并没有违反人的理性，因为「三位」所代表的是位格，而「一体」所代表的是神性本体。人的理性展示所超乎理性的真理仍是可以接受的，并且借著《圣经》的启示，我们是可以认识的。
二、认为基督是被造的
他们认为基督不是旧约的耶和华，因为降生后就成为完全的人，地上的耶稣只是一个平常的人。他们只承认基督的复活是那看不见的灵魂复活，他的身体早已在苦刑柱上钉死了。灵魂复活的基督是耶和华所再造的，他使信徒的灵性复苏，但信徒并没有第二次复活的盼望。耶证过分高举独一神观，导致无法明白《圣经》中所启示的三一真神的奥秘，因此，耶证解释《歌罗西书》1：15的「首生」，谓基督是被造的。
这样的解释是错误的，因为「首生」按《歌罗西书》的上下文应解释为基督是在一切受造物之先，是尊贵的，并没有含有被造的意思。再者，其他的《圣经》指出耶稣基督的神性，比如《马太福音》28：19及《哥林多后书》13：14皆说明圣父、圣子、圣灵是同为一的。耶稣说：「我与父原为一。」（《约翰福音》10：30）《约翰福音》记载：「还没有亚伯拉罕，就有了我。」当耶稣启示此宣告时，犹太人认为他妄称上帝的名字。故此，就拿石头要打他（8：58-59）。原来，耶稣在此处引用了《旧约·出埃及记》（3：14），指出上帝向摩西所启示有关他自己的名字，中文意译为「自有永有」，就是说上帝的存在并非建立在任何别的东西上，他是自我存在的，并且是永远存在的。他并非出于他处，或是别的东西所造的，他乃是自有永有的。「自有永有」的希伯来文是「ehyehawer ehyeh」（英文是I AM WHO I AM），《约翰福音》所引用的希腊文是egoeimi，英文可翻译为I AM。耶和华的希伯来文子韵为YHWH，结合母韵则为Yahweh，此名就是由「自有永有」这动词所引申出来的。原来，上帝的名字就是那永远的现在、那自我存在、且永远存在的。当耶稣在《约翰福音》启示出：「还没有亚伯拉罕，就有了我」此处所用之「就有了我」，就是《出埃及记》所记载上帝的名字——「自有永有」。耶稣基督把《旧约》耶和华的名字引用在他自己的身上。犹太人并没有误解他，故此，他们一齐来，用石头要打他。耶稣基督对自己身份的宣告，带来世人不同的响应。他来不是要定人的罪，乃是要叫世人因他得救。这位自有永有的上帝，亲自成为肉身，与世人认同，为的是要除去世人的罪孽，使人能够与上帝和好，分享上帝所赐的永生。《圣经》说：「凡接待他的（耶稣），就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（约一 12）
三、认为基督已在1914年第二次复临了
他们把《启示录》12：6的1260天加上一载二载半载（另外三年半/1260天），共2520日。并且又用《以西结书》4：6 所说「一日顶一年」的说法，计数起来共2520年。耶证指这2520年是外邦人日子的完结（《路加福音》21：24），减去前607年圣城被巴比伦王所灭，就等于1914年。他们进一步说人类历史只有六千年，而1975年起千禧年已在地上开始了。当然，基督的回来是看不见的，他的国度也是看不见的。
这样的解经是不正确的。首先，《圣经》没有一处说明2520年是外邦人日子的完结，而圣城耶路撒冷被毁的正确日子是587年，而非607年。耶证误解了《但以理书》第四章的意思，那里不是指外邦人的日期，而是指巴比伦王尼布甲尼撒被惩罚的日子。另外，《圣经》清楚说明，耶稣基督回来的日子是没有人知道的：「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」（《马太福音》24：36），《圣经》也指明：「那时，若有人对你们说1『基督在这里』，或说『基督在那里』，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民『基督徒』也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去；或说『看哪，基督在内屋中』，你们不要信。」（《马太福音》24：23-26）
四、不承认有永生或永死
他们认为人的身体死后，灵魂也消灭了，就如动物的死亡一样。他们肯定耶稣的前生是
天使长米迦勒，耶稣死后，耶和华再造一位有灵魂的耶稣。耶证不相信有审判，地狱只是圣城的垃圾池，火湖只是象征说法，阴间只是坟墓的同义词。
这样的教义违背了《圣经》整体的教导。所有未与上帝和好及未信主的灵魂，死后将去阴间为他们所预备的地方里。阴间的希伯来文是sheol，指的是人死后灵魂的去向。到了《新约》时，此字的希腊文是hades。于《路加福音》中，那些义者的灵魂形容为在亚伯拉罕的怀中，而那些不义的人之灵魂则在阴间受苦（《路加福音》16：19-31）。耶证这样的解释并没有深入分析这些经文，只一味想到那144000是耶证的特别信徒而曲解了《圣经》。《启示录》20：1-3是千禧年的开始，20：4「坐在上面的」可以是《启示录》14：3，12所说的144000的「圣徒」。这些「圣徒」有两个可能性的解释：1.144000（即是12×1200）是一个完整的数字，指所有的圣徒；2.指历代教会中的圣徒。并不可能只是指耶证的特别信徒。
六、信徒生活方面
耶证拒绝输血、换器官手术、服用血小板制成药物、服用抗生素（因为抗生素会直接进入血管），并反对信徒吃血。其他生活方面的条规是禁止庆祝生日和圣诞节，拒绝当兵，不向任何国旗或偶像敬礼，禁止信徒到外参与社会及世俗性的游乐，也禁止信徒小孩到外玩耍。认为千禧年已在1975年降临，他们是地上的余民，信徒必须过简朴和节制的生活。关于拒绝输血，耶证引用数段经文：《创世纪》9：3-4「凡活著的动物，都可以作你们的食物……唯独肉带著血，那就是它的生命，你们不可吃」，《利未记》17：11-12「因血里有生命……因此我对以色列人说：『你们都不可吃血……』」《使徒行传》15：29「就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了……」
但耶证不明白《圣经》的用意，上帝在《创世纪》要以色列人认识血中含有生命，然后在《利未记》借著献祭让以色列人明白血有赎罪的功用：「因血里有生命，所以能赎罪。」血也是与上帝立约的凭据之一。这样的含义和《旧约》的要求后来成为了犹太人宗教习惯的一部分，目的要引导他们仰望和等候有一天耶稣基督要以血来赎罪，并且以血再立新约。这不吃血的宗教习惯渐渐成为犹太人文化的一个禁忌，也是良心的一部分。《使徒行传》15章所讲的教会有许多犹太人和外邦人信徒一起团契，当时禁戒外邦人信徒在犹太人面前吃血，是为了体谅犹太人信徒良心的软弱。但是，耶稣基督「一次永远的完成赎罪」（《希伯来书》9：11-12；10：12，22），不只信徒不再需要献祭，吃血或输血的禁戒已不再有此功用了。
七、耶证信徒只是用总部出版的《新世界译本圣经》
这本《圣经》是按著耶证的神学思想来翻译，把许多字眼修改，配合耶证的教义。比如《约翰福音》1：1，耶证的《新世界译本》谓：「太初有道，道与上帝同在，道是一个『小神仙』。」他们认为在希腊原文中，「神」字之前没有冠词，只可以翻译成「一个小神仙」而已。但是，希腊文的文法规律不可能如此翻译，必须翻译成肯定的名词，就是「上帝」或是「神性」。
这希腊的文法定律称谓「荷维定律」（Colwell′s Rule），就新约圣经及文献展示，此结构不能翻译成不确定性。希腊文不受句子的排列次序限制，此节的第一个字是没有冠词的「上帝」（theos），然后动词「是」（en），最后才是带有冠词的「道」（hologos）。带有冠词（article）的「道」明显地就是主词（subject），而没有冠词的「上帝」则是副词或更准确些，文法上称为述词（predicate）。翻译起来就是「道就是上帝」。如此之文法结构于新约及当时的历史文献中皆没有例外，为首没有冠词的名词，只要是陈述有关单数的、有位格的名称，都不能译作不肯定的（即所谓「小神仙」a god），必须是肯定的（God）或指上帝的神性，可翻译为英文的Divine。我们发现耶证多处为了配合他们的教义而故意修改或翻译许多原文意思。再者，《新世界译本》在《约翰福音》10：30「我与父原为一」之旁边加上批注谓：「与父为一乃是与父相合的意思。」他们随私意改译或否定神的话语，正是中了撒旦魔鬼的诡计。撒旦昔日在伊甸园中曾怀疑上帝的话语「上帝岂是真说」（《创世纪》3：1）；他又攻击摧毁上帝的话：「你们不一定死。」（《创世纪》3：4）如今，撒旦亦借著耶和华见证人对《圣经》的任意篡改，来诱惑人心。
耶和华见证人的辨认和抵制
一、辨认时要明了耶证的布道方法
他们常在各乡各镇走动逐家布道，二人一队，一人较强及老练，另一人较弱（学习者）。多数曾受训练，拥有数套「对辨」技巧，手上拿著许多印刷资料，就算你不想与他们谈话或是吩咐他们离开，离开前也会送给你一些阅读资料，或是叫你买书本或小册子。他们都穿得淳朴整齐。
他们不会说出他们是从那一间教会派来，有时说他们的教会就在附近。当然，口头上坚持说他们是纯正的「基督教会」，这令基督徒以为他们是正统教会派来的。遇到基督徒，必定谨慎应付。特别喜欢与基督徒一起看《圣经》并解释。一般基督徒不会察觉他们曲解《圣经》的手法，认为他们讲解得很有道理。如果遇到你是一位熟悉《圣经》的人，辩论不下，就会约定下次再来研究《圣经》。下次将带著另有一位耶证的《圣经》高手来与你解经。当你显得有兴趣，他们会安排在你家开「查经班」。他们有许多印刷资料送给你或叫你购买。
二、抵制耶证时务要装备好，并要依靠圣灵的同在
今天，耶和华见证人是最勤于上门传教的人，遇到不同类型的对象就会使用不同的经文（一套一套准备好的经文）来辩论。他们以「研究《圣经》者」的面貌出现在基督徒面前。虽以歪曲的解经法来指出你信仰的「错误」，你却懵然不知。对抗耶和华见证人的最好方法有下列步骤。
（一）掌握情况。一方面你必须对正统的《圣经》和基督教信仰有深入的认识，也同时对神学和教派有一定的认识。另一方面必须深入认识耶和华见证人的道理，如以上所列的七点错误，并能够一一指出其错误之处。这两方面要求你不仅认识耶证的解经，也要熟悉基督教的解经。你需要运用熟练的《圣经》知识和正确的解释方法予以坚决抵制。许多异端多数在于《圣经》解释方面出轨。只要深入掌握了正确的解经法就可以攻破其怪异的道理。今天又许多好的解经书、受过训练的牧师传道在这方面可以提供帮助。
（二）坚决抵制。对于这种害人的异端要坚决依法打击和取缔，发现一处处理一处。我们要认清耶证的领导曾误导信徒，以致信徒受害。他们宣传「患上天花也千万不要种牛痘。牛痘可以使人患上梅毒、癌症、淋巴腺结核、肺病、麻风等可怕的疾病」，或说「器官移植是吃人族的行为」等不伦不类、似是而非的论调。（三）爱心挽回。对于一般迷失的信徒，要以爱心去关怀和挽回失落的耶和华见证人。
既要指出他们信仰错误的原因，也要耐心帮助和引导他们，使他们最终醒悟过来。
注：此资料摘自《当代海外的异端邪教》
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