文：希阿榮博堪布

　　大概有不少人學佛、修行，有意無意間，是爲了對抗無常。希望 燒香、拜佛、打坐、唸經總之種種修行能維持好運、健康、順遂、聰明，令我們得以把生命時鐘調慢，讓身體、心智停留於某個年輕時光，幸福、自由持續，衰老往後推延。

　　我不否認修行可能會帶來這些效果，但重要的是我們得明白，好運、健康這些不是修行的目的，我們甚至不應將它們視作是修行理所當然的副產品，一定會在學修過程中順便實現。

　　華智仁波切實在是很瞭解我們這些衆生。他說怎麼觀修呢？你首先要去想暇滿難得，不要覺得自己來世間走這一遭只是爲了吃喝玩樂，具備種種優越的條件只是爲了能更好地吃喝玩樂，不是這樣的，所有這些身體、心智、環境的優勢背後都有其重大意義，即它們會幫助我們趣入法道，了悟諸法實相。

　　但我們也不要太過興奮，因爲一切都是無常的。你現在有這份心力、精力、熱情、條件去探尋真理，一個月後，一年、幾年後，你不一定還能有這些條件和能力，你甚至不能確定那時自己還活在這個世上。

　　所以趁現在暇滿具足，就去做吧，勇敢地去探尋真理，不要等。

　　可我們這時很容易會犯另一個錯誤，就是想通過修行逃避無常衰損——既然世事無常，世俗的法子行不通沒奈何，那我是不是可以用出世間的方法去實現常在不衰呢？於是華智仁波切在引導文中緊接着就寫道：“思維高僧大德而修無常”，先警告我們：修行不要錯用了心。

　　我們這個賢劫中，過去出世的諸佛及其不可思議的聲聞、緣覺、阿羅漢衆眷屬，以三乘佛法利益無量所化衆生，而如今卻只有釋迦牟尼佛的教法存在，除此以外，諸佛都已趨入涅槃，教法也逐漸隱沒。

　　——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》