【修行疑問】請問在家居士，「家」是毒瘤，你們認同嗎？

一回家，就容易起各種爭執情緒，我執嚴重，我要對其負責，別人要對我負責。離開家，陌生人，不要求別人對我負責或者我對其負責。就是「愛「」的緣故，是攀緣法。

複次妙生。成所作智者。

如諸眾生勤勵身業。由是眾生趣求種種殉利務農勤工等事。如是如來成所作智勤身化業。由是如來示現種種工巧等處摧伏諸伎傲慢眾生以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫又如眾生受用身業。

由是眾生受用種種色等境界。如是如來成所作智受身化業。由是如來往諸眾生種種生處。示同類生而居尊位。由其示現同類生故。攝伏一切異類眾生。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生領受身業。由是眾生領受所作善惡業果。如是如來成所作智領身化業。由是如來示現領受。本事本生難修諸行。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生慶慰語業。由是眾生展轉談論遞相慶慰。如是如來成所作智慶語化業。由是如來宣暢種種隨所樂法文義巧妙。小智眾生初聞尚信。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生方便語業。由是眾生展轉指授。務專所作毀惡贊善更相召命。如是如來成所作智。所起方便語變化業。由是如來立正學處。毀諸放逸贊不放逸。又復建立隨信行人隨法行等。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生辯揚語業。由是眾生展轉開示。所不了義宣諷諸論。如是如來成所作智。辯語化業。由是如來斷諸眾生無量疑惑。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生決擇意業。由是眾生決擇可作及不可作。如是如來成所作智決意化業。由是如來決擇眾生八萬四千心行差別。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生造作意業。由是眾生造作種種諸所起業。如是如來成所作智造意化業。由是如來觀諸眾生所行之行。行與不行。若得若失為令取捨。造作對治。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生發起意業。由是眾生發起諸業。如是如來成所作智發意化業。由是如來為欲宣說彼對治故。顯彼所樂名句字身。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

又如眾生受領意業。由是眾生受領苦樂。如是如來成所作智受意化業。由是如來於定不定。反問置記為記別故。隨其所應受領去來現在等義。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。

「家」就是毒瘤，就是作繭自縛，否則佛也不會提倡出家了。

有所「愛」，有所攀援。原本是為了求溫暖，結果卻生起了煩惱熾火。

當知諸法本來向滅，寂滅之樂常恆不息。不可求更樂，不可求更滅，慈悲喜舍。

《佛子行三十七頌》云：總之何處行何事，當察自心何相狀，恆以正知及正念，修行利他佛子行。

如果回家起爭執就應該察一察自己的心，有沒有貪嗔痴。如果一個人我執嚴重，到哪不起爭執呢？難道出家就不爭執了嗎？

把家當是毒瘤非佛正見，這沒有修行人當有的慈悲心。

不認同，外物環境皆由心生。我覺得周遭我之所在皆為凈土。你品，你細品。

不認同，因為修行如果不能用修到的東西讓家庭和睦，讓家人支持自己修行。那麼修行的意義何在，求神拜佛非修行。修的是什麼？修的是自我，修的是自我最想要的東西。說家是「毒瘤」的修行人，那麼可想而知他們就是逃避現實，躲避修行劫難。不敢正視家庭，所以以「毒瘤」來論生我養我之家，是不孝，不義，不忠之輩。生我養我者誰也？父母。