心雖然嚮往，卻苦於不知道該朝哪個方向前行。

我對宗門教派了解的不多，知道的也就只有佛道兩個眾所周知的教派，但仔細想想，好像都不能夠完全信服...甚至產生了另闢蹊徑的念頭（捂臉

自然，我覺得修行也未必是要拜入某個門派，人世間處處是試煉嘛，那或許可以有一些戒律清規或闡發義理的經文自我規範會更好一些？

求各位指點，該如何找到適合自己修行的門路呢？

爾時世尊告諸比丘言。

吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。

汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。

諸比丘。生法 有法 有為法。差別法 覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。

諸比丘。假使久住會當去矣。

諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行 無有常定究竟不變。

諸比丘。生死是苦 涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。

諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善法。

是故汝等當受我化

爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。

如世尊說法次法向。云何法次法向。

佛告比丘。

善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。

比丘白佛。

唯然世尊。

佛告比丘。

諦聽善思。當為汝說。

比丘。於色向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。

如是受想行識於識。向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。

積累善緣，力所能及的幫助人

積累知識，提高知識水平。先學唯物方面的也可以，修行是唯心，怕迷茫就得唯物紮實。

然後等待合適的師傅……緣分很奇妙，這個緣決定你以後能遇到什麼樣的人。所以甚至有很多人提倡你只修福德，在沒有遇到好的師傅前。

賢友損友，良師，醬油師傅。

就怕自己隨便修什麼法門，然後越修越倒退。

如果你實在不知道怎麼修，看經也頭疼發暈。那麼你畫畫寫字鍛煉也是修行。

至於你修佛，還是修道這個最終看你的師傅。因為師傅很大程度上是你的戰鬥力天花板。

自修常規的有打坐，和站樁呼吸法。這個是修行的一小環節。另外有些人煉這些會不舒服，你自己看著辦吧。不合適就別蠻幹，這不是搬磚。

我另外一個回答搬運過來的

資質不好也可以修行嗎？

知乎 · 58 個回答

邀請回答查看回答

c123

萬物皆是氣，守口，守心。保持和悅，善待眾生。

當前內容可快速生成視頻立即生成?1 人贊同了該回答

臨時感慨……，12.30晚

有句俗語叫一人得道雞犬升天。

如果你的師傅厲害，並且相互之間來電。就可以有很大的進步。

這個就叫——「機緣」

修行這事有點空對空的感覺，有很多人問我該怎麼修我的回答都不一樣。

甚至有些人我會勸他不修。

為什麼？因為他太聰明。

說實話如果不是特殊的緣分，很多師傅都不願意收「太聰明」的徒弟。原因很簡單，因為聰明歸聰明但心正？根正？

有些人的的確確天賦高，八字，奇門遁甲什麼的一學就會。但是這還是術的層面，不是「道」。修術好賺錢，也好拓展人際關係。但是對於修行人來說這不重要。也可以不學。

我遇到過幾個人可謂是天賦異稟，特別聰明那個時候我以為這樣的人有仙根。

但是隨著時間的推移慢慢的了解，發現這些聰明人中沒有一個適合長期帶著修行的。他們雖然能夠看懂道德經，金剛經。但是問題來了……他們理解的太快了。雖然說字面意思了解了。但是深的意思呢？

我試探過他們，那個時候我是從心底佩服這些人的。————天才————

問什麼都是對答如流，而且能夠理解深層面的東西。這一類人有點狂妄那是正常的，往往有些能力的人都會有癲狂的毛病。這個沒什麼好吐槽的

他們缺什麼？還不是心正，也不樸實。

心正你理解為正義感，和樂善好施也行。也就是說有幫扶弱者的行為舉止。但是以上那些聰明人他們都沒有這樣深刻的想法，疫情基本上也沒捐款，他們是以自我為中心的。雖然願意幫助朋友，但是客觀來說還是按照世俗的東西來與人交往的。

說實話這樣的人不太想帶，修成了也沒法保證他們不會為了利益而變成你的對手。更主要的是沒有幫助弱者的一顆心，萬一以後煉成了出神通了。為了哥們義氣，和私人感情傷害無辜的人。那麼因果誰承擔？？？

樸實

聰明人往往耐不住寂寞，有些道理是樸實無華的。並不是說那種有用的東西，法門說出來就會響徹雲霄。

修行關鍵的「啟點」，是樸實無華的一句話。

這樣的話放在知乎上對比那些高贊的答案會變得黯然失色。會顯得枯燥乏味。

築基

築基的快慢看人的，有些人慢點好。有些人著急了我修了十幾年還沒過小周天，急不得。看個人心性來。

到了大周天要修心養性了，不能再繼續煉什麼丹，氣。心不穩氣急攻心，氣急沖頂那種感覺是要命的。

這個時候要學習其他的東西比如毛筆字啊，繪畫啊，和修鍊無關的東西。這個時候出神通，要是心不穩搞出殘疾那不是奇事。

到了這個地步自己，周圍人有什麼災難疾病都可以提前知道。除了業力都可以化解是。

帶徒弟的尷尬局面

到大周天，出陽神這一塊基本上會刷下去百分之九十九。一個需要累世就福德積累。第二個需要師傅一對一的帶。這麼多人師傅為什麼要帶你？你對師傅是什麼態度？

另外這個咋收費？

可能不會收你多少錢，但是會消耗師傅的大量心血。這個不是用金錢可以衡量的了。

那麼必須要你這個人心正，有福德。若你是那種世俗中的利益追求者。沒有幫助弱者，沒有幫助眾生的那個願望。憑什麼為你豁出去這條命來保你平安？

所以想到達高的境界能力，不是錢不錢的問題的。

修行從來就只有一個方向

修行唯一的方向是解脫。

從哪裡解脫？從當前的輪迴解脫。

不覺得輪迴苦是不想解脫的。

無論苦或樂，都是生滅無常的

承受依附依靠的軀體一旦被各種條件而改變，就帶來苦及極少的樂把享樂當真，必然也把受苦當成真佛阿羅漢涅盤滅苦，因為發現生滅無常，不由得自己做主，那何必去多此一舉，畫蛇添足

可是凡夫認為是真的

誰能淡定看著父母孩子意外死亡而毫無情緒？

誰能不被金錢美色誘惑而不動心或沒有一絲邪念這就是佛阿羅漢和凡夫的區別一個五蘊皆空，一個五蘊皆真皆苦因為發現生滅無常，不由得自己做主，那何必去多此一舉，畫蛇添足只是緣生緣滅而已 本來無一物

推薦閱讀：
相关文章