想學一些道教武功打坐方法，強身健體。

減少消耗，增加積累。

減少消耗：飲食有節、起居有常、善理情緒、節制慾望。這幾個方面比練功打坐更重要，起決定作用的90%。

增加積累：可以練習的也很多，主要是煉後天氣血，太極拳、八段錦、瑜伽、大禮拜、晃海、蹲牆都可以。站樁和打坐當然也可以，但不推薦沒有靠譜的老師自己煉，因為很容易練不對，幸運一些的練不出什麼，不幸運的可能練出反面的效果。可以從蹲牆這種比較簡單但效果不簡單的開始做起。

更高級的開源節流：讀書明理、修德進道。生活中的消耗都是從心開始的，心動然後言行舉止、各種習性習慣，各種長期重複的強迫行為和成癮行為，一切都是自心而起。因為缺，所以向外尋找代償來填滿自己，但是越填越空虛，以至於最後身心枯竭。因此，改正自己的內心、語言、行為上的各項不正，使之歸正，這個是最根本和最強勁的養生，因為心正一切正。這也是修行二字的內涵，即「修正自己的言行」。

《莊子》里的庖丁為什麼能幾十年用一把刀，從來不磨卻比其他廚子幾個月一換的刀還鋒利？因為他無心（無私慾），所以能以無厚入有間（以無心入世間萬有），就如同開著一根針尖大的汽車，馳騁在籃球場一樣寬的高速公路上，所以不存在摩擦和碰撞，所以得以長久。《莊子》這一章名為「養生主」，而不名為「養生」，其實正是揭示了，從根本入手，心是身的主宰，在主宰上養，勝過在養身上養。

附上一篇王志謹真人說養生的小短文：

真人簡介

王志謹，又叫王棲雲（1177 — 1263 ），元代全真道士，法號誌謹，又稱棲雲真人。自幼夙有道緣，及長至山東拜郝太古為師，口傳心受，道法大進。太古仙逝後，韜光晦跡，由是獲全於亂世。

開示解讀

或問曰：初學人修鍊心地，如何入門？

弟子問：剛開始學道修行的人，怎樣修心，有沒有入門的方法？

答云：把從來恩愛眷戀、圖謀計較、前思後算、坑人陷人底心，一刀兩斷去，又把所著底酒色財氣、是非人我、攀緣愛念、私心邪心、利心欲心，一一罷盡。外無所累則身輕快，內無染著則心輕快，久久純熟，自無妄念。更時時刻刻護持照顧。

師父答：方法就是，把修行之前，多年習慣了的心理活動改一改。比如對男女之情放不下，總是思來想去輾轉難眠；比如對利益得失特別計較，總是心裡打小算盤想著不能吃虧；比如總想占別人便宜得好處，遇到壞事先想著甩鍋丟給別人……這些負面心理和思維都要徹底的放下。

還要放下酒色財氣這四件東西——酒就是愛喝酒，色就是好色，財就是貪財，氣就是喜歡生氣；還要放下是非之心，不要總是爭強好勝，認為自己對，認為別人都是錯的；還要停止一見好東西就往上撲，一見有錢有勢的人就討好的毛病；乃至所有的自私自利的想法，都一一摒棄。

能做到這樣，生活里沒有什麼外部的人事物能干擾你的身體，心裡無欲則剛沒有煩惱能纏繞你，這樣就能身心輕快。如果能持續的維持這樣的良好狀態，久而久之，那些無意識行為，那些不受控制的念頭也會逐漸變的清靜，達到「一思考，每個念頭都是善念」的清靜狀態。

做到上面的還不夠，還有時時刻刻的愛護保護自己的善念，以防自私自利的邪念又死灰復燃。

慎言語，節飲食，省睡眠，表裡相助，塵垢凈盡，一物不留。他時自然顯露自己本命元神，受用自在，便是個無上道人也。

於此同時，還要做到管住自己這張嘴，不要貪圖面子說一些嘴炮的話，許下一些無法兌現的承諾，更不能背後說別人壞話，撥弄是非。於此同時，要剋制貪吃求口爽的毛病，飲食清淡不吃飽，少吃調料少吃油膩。睡眠要足夠但切忌不可貪睡，要早睡早起戒掉回籠覺和熬夜的懷習慣。

能做到上面這些，既修心，又煉身，那麼不但心越來越清靜，智慧開始迸發，身體也越來越健康返老還童。持之以恆，終於有一天，自己的道心顯現，元神顯露，這就到了明心見性的真人境界，可以稱為得道了。

?或問曰：修行之人如何得清靜？

弟子問：修行人怎麼才能達到清靜的狀態呢？

答云：心不逐物謂之安心，心不受物謂之虛心，心安而虛便是清靜，清靜便是道也。

師父答：心不追逐外物外境，這叫「安心」；心不納受外物外境，這叫「虛心」。逐，是主動向外追求喜歡的，對自己有利的人事物；受，是被動接受外部世界的各種人事物，因為心的喜好愛憎而給這些原本只是客觀現象的東西貼上好、壞、善、惡的各種標籤，激發自己的評判。

能同時安心和虛心，這就是清靜，清靜就是道。

小火鍋點評：

王志謹真人的師父是郝太古，郝太古是全真七子之一，是王重陽的學生。王志謹真人著有《盤山語錄》一書，是門人記述他和弟子的問答。其中對道家修行的許多基本問題，特別是初學者入門的問題，做了深入淺出的解答，算是歷代道書裡面，把修行問題解說的最通俗和接地氣的一部了，足以說明王志謹師父的修證水平之高。

今天開示的這一段，與佛家六祖慧能在《壇經》中開示「坐禪」的一段有異曲同工的默契，這裡也摘錄之，讀者可以悉心對比。

師示眾云：善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙。外於一切善惡境界心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。善知識！何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。善知識！外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。

意思就不贅述了，之前寫王重陽祖師論打坐的文章里已經翻譯解讀過這一段。

足以見得，世界上的真理都是相通的，如果一個觀點正確，那麼總能找到另一個人在說同樣的觀點。因為錯誤有千萬種，而正確的東西卻總是相同的。儒釋道三家，就像一座城的三個城門，儘管有的是東門，有的是西門，進去之後，到達的都是同一座城，不會去到兩個城。

頭條號/公眾號：儒釋道小火鍋

一鍋雖小煮天地，破迷顯正立真宗

諸子真言做寶鏡，離幻返真赴丹霞

（2021.3.4更新）：

佛教/道教想修鍊到最高境界需要學習什麼知識、書籍？要怎樣修鍊？

請問佛教/道教想修鍊到最高境界需要學習什麼知識、書籍？要怎樣修鍊？?

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學丹道看什麼書？八類書籍循序漸進，涵蓋儒釋道三家經典

學丹道看什麼書？?

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切實做到，少管閑事，世界沒你也行。

做到後人際關係會變好。

工作、吃飯、拉屎、睡覺都會變得很順。

之後身體會變好。

天有六氣（陰陽丨寒燥丨風邪丨霧霾）

  • 降生五味（酸甜苦辣咸）
  • 樂色五音（宮、商、角、徵、羽）

入體六疾:

  • 陰淫寒疾丨陽淫熱疾
  • 風淫末疾丨雨淫腹疾
  • 晦淫惑疾丨明淫心疾

在四氣聶生圖裡面

  • 說手腳出汗為肝無疾
  • 而肝為春魂為心神燃料
  • 只要你能把寒氣燥氣從手腳排出來
  • 人就會一天比一天健康
  • 被動就是拉稀‖感冒‖流鼻涕排寒氣

要問怎麼強身健體

  • 不如用氣滋潤五臟六腑
  • 呼吸有道丨綿綿長存

《面部七神》文蒼的視頻 · 1546 播放

強答一下。通過太極鍛煉身體，發現了之前師父教的一個樁功，可以像太陽帝君借能量，繼而明白了當身體能量不夠的時候，怎麼向太陽帝君啊，天地宇宙借能量。試驗了一下，效果不錯，隨便十幾分鐘就可以強過好幾天的打坐了。

道家鍛煉身體無非就是練道功如太極拳，八段錦，五禽戲，金剛功等。性命雙修。普通人找不到師傅，就自己去找一下視頻，網路這麼發達，只要跟著視頻練，不隨便引導，意念不要太重，練這幾種功法還是挺安全的，一點問題都沒有。

這是很多人的誤解。必須糾正。

靜坐，放鬆全身。是兩個特點。

一，是讓全身放鬆，達到自然通暢的效果。這就是通暢血液循環，減少內部堵塞的效果。而不是什麼強身健體。算是預防最佳。

二，身體靜下來，心理就會自然安靜下來。達到心理健康的效果。心理健康了，延伸的糾結帶來的身體疾病就不會發生。這是釜底抽薪。也是預防。

所以，靜坐是預防，不是治療，也不是強身健體。

因此，靜坐之外需要進行筋骨的訓練。比如，八段錦，太極拳，蹲馬步。

通過肌肉訓練，才會強身健體。然而，沒有靜坐的放鬆預防協調身心，強身健體也沒用。早晚會因為身心不協調而產生各種衝突。

所以，預防和練體需要雙向進行。缺少哪一個都不對。

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