不一樣的九千歲（24）：懶政疑雲
如果一定要將朱由校劃歸為不理朝政的昏君，那就不得不面對幾個疑問。
第一個疑問，這條疑問源自於內閣首輔葉向高，因為葉老爺子的奏疏里說了一位勤政的天子，就是咱們正在評論了這位！
天啟元年十二月，親東林的太監王安雖然已經死了幾個月，可東林黨「眾正盈朝」的格局並沒有變化，雖然見天的吵來吵去，一會兒移宮、一會兒經撫不和（遼東巡撫王化貞和遼東經略熊廷弼兩人不和）吵的天啟腦袋疼，可天啟皇帝還是將東林黨視為股肱。
內閣首輔大學士葉向高給天啟皇帝上疏說了這樣一段話，我們家皇上天縱聰明，上朝和講讀都是按時參加，可以說是勤政好學的皇帝楷模。但是吧！上朝呢，一般都是比較講究套路，有時跟政事還是有點不相關；日講呢，時間有限，不能講的十分細緻，對於古今的政治得失恐怕不能理解。而皇帝回到深宮之後，起居動靜我們外廷也不知道，也不好過問！但是皇上您批閱奏章的時候，經常會派人傳諭，由此可見皇帝在宮內也是非常關心國家大事的，但是吧！皇上您派來傳諭所問的事情有時過於瑣碎，要一一進行回復呢，我們就不用干別的了，可要是不回復呢，又失了內閣的職責。所以我們希望皇上以後傳諭，不要帶有偏見，讓我們做到知無不言。而皇上在平時休閑的時候也要注意學習，不要浪費時間！
朱小天子看見葉向高的奏疏，立馬回了一封，雖然反駁了葉首輔的話，同時也肯定了葉的良苦用心。朱由校說：我在宮中，每天都是批閱文書，閱讀經史著作以及祖宗們留下的教誨，再加上要操心國家大事，哪兒有太多的空閑時間？你葉向高也是內閣元老了，正需要你責難陳善，糾正我做的不得當的地方。看到這封奏摺我能了解你的赤膽忠心！
葉向高的奏疏至少能說明兩個問題：
一、至少在天啟二年之前，朱由校是上朝、日講都正常參加的模範皇帝。
二、朱由校是親自處理政務的，還會時常詢問內閣。
天啟元年年底，朱小天子還是一個認真上朝、專心聽講的勤政孩子，就算魏太監從天啟元年十二月開始使用各種招數，吸引皇帝專心玩耍，不要去管什麼國家大事，不要去批閱奏摺，這也是一個循序漸進的過程。而皇帝不是還有老師嘛，魏太監還沒能力讓孫承宗也教皇帝玩耍吧！
第二個疑問，《明熹宗實錄》對於天啟皇帝的上朝留有大量的紀錄，而對這些記錄進行統計分析之後，你會發現個奇怪的問題！
泰昌元年九月～天啟二年四月，明實錄里並沒有幾次「上視朝」的記錄，唯一的一次記錄在案的上視朝是在天啟元年二月。這天天啟皇帝剛上完早朝，結果從西邊的隊列里跑出來一個叫張道安的哥們，這哥們還邊跑邊喊，當時就弄得朱由校很不開心！這挺正式一個場合，跑出來一個瘋子，幸好還不是裸奔！皇帝當場命令拿下，結果錦衣衛們也被這位狂奔的哥們鬧得挺懵，都伸個脖子在哪兒琢磨，今兒這是鬧哪一出啊！當場反應有點慢，結果就被皇帝訓斥了一頓。後來朱由校還專門下旨讓各有關部門整頓嚴查一番。
天啟二年五月～天啟三年十二月，熹宗實錄里明文記載的視朝次數為80次，一共21個月（農曆，天啟三年有個閏十月），平均每月上朝3.8次。
天啟四年，因為《熹宗實錄》的天啟四年原文已經丟失，現在流傳的都是根據《兩朝剝復錄》等私史補充的梁本《實錄》。而梁本的天啟四年只記錄了一次「上視朝」，是在天啟四年三月，這是絕對不可能的，因為天啟四年著名的楊漣彈劾魏忠賢二十四大罪時，第一次因為免朝楊漣沒能當場彈劾，第二次上朝，不是都說魏太監弄了幾百個武裝太監示威，結果楊漣沒能hold住，沒敢當場彈劾。說明至少天啟四年六月也曾有過一次上朝，因此對於梁本《實錄》的數據咱們不做統計！
天啟五年正月～天啟六年十二月，熹宗實錄里明文記載的視朝次數為96次，一共25個月（農曆，天啟六年多一個閏六月），平均每月上朝3.8次。
天啟七年正月～天啟七年三月，熹宗實錄里明文記載的視朝次數為９次，一共３個月，平均每月上朝３次。
天啟七年四月～天啟七年八月，熹宗實錄里明文記載的視朝次數為２次。朱由校從天啟七年五月初六日開始，就覺得身體很差，到了六、七、八這三個月就基本病倒在床上，五月份還有兩次上朝的記錄，六月份的實錄原文缺失，七、八兩月就沒有上朝的記錄了！
以天啟與東林黨決裂的天啟四年為分水嶺，實錄中有據可查的上朝記錄，前後基本變化不大，並沒有因為魏忠賢從天啟四年開始的「專權擅政」而減少上朝，直至天啟七年，朱由校身體情況每況愈下才逐漸減少了上朝。可以說天啟皇帝有據可查的上朝記錄，並沒有因為外廷是東林黨，還是閹黨有任何變化。天啟二年，閹黨還沒有形成，魏太監即便不是孤家寡人，在外廷也是鮮有戰友，一直要到天啟四年東林黨的癸亥京察完成，才正式引發了閹黨的誕生。如果說有沒有閹黨，天啟都保持著一致的上朝規律，那就不得不對魏太監引誘朱由校沉溺於倡優聲伎、狗馬射獵之中，從而專權擅政的觀點產生了一絲疑問了！
肯定有人會說，魏忠賢「專權擅政」始自天啟元年的鬥倒王安，從五月王安被「軟禁在家」，到九月的王安之死，魏忠賢徹底完成了內廷的統一戰爭，這才有了後續五、六年的亂政。而從天啟二年五月到天啟七年上朝次數保持在3～4次，正好說明了天啟不理朝政，一個月才3～4天班，正好給了魏忠賢機會。
需要注意的是上面所說的早朝次數是準確記錄日期的，是不是代表天啟只有這些次上朝呢？兩種可能：
一，史官有遺漏，在撰寫《熹宗實錄》時省略了一些，如果是這種可能，說明天啟也不是那麼的偷懶；為什麼這麼說，因為早朝制度在朱由校他爺爺那一朝，已經改成了每個月只需九次，並不是每月22個工作日，而是9工作日，熹宗有打卡記錄的是4天班，加上史官們忘記打卡的，熹宗很可能就沒曠幾次工！
二，史官沒有遺漏，天啟只有這些天上朝，那麼就產生了一個新的問題，天啟每月3～4次早朝是不是偷懶了？
天啟二年十月，當年的新科狀元翰林院修撰文震孟上了一道驚天地泣鬼神的奏摺，打響了東林斗魏閹的第三槍（後續會專門講述這一事件），文狀元的奏疏里有這樣一段：「皇上昧爽臨朝，寒暑靡輟，於政非不勤矣」話里的意思就是，皇上您黎明時分就升朝議事，不論寒暑從不間斷，不能說不是個勤快的皇帝。雖然這個奏摺被後世認定為是諷刺天啟如傀儡，被魏忠賢如提線木偶般操縱，但這一段話講出了一個事實，天啟二年十月之前，天啟皇帝基本上沒有缺席早朝，是個相當勤快的皇帝。文狀元的第三槍咱們後續再仔細解讀，但這第三槍卻暴露了天啟勤政的事實。
如果天啟二年十月前的天啟，文狀元認為是勤快的，那麼後續的幾年裡，朱由校保持了同樣數量的朝會，怎麼能稱為懶政？
說到這裡，肯定還會有人說，天啟就算上朝比較勤快，可到了明末早朝已經偏於形式化，已經沒有了明初的升朝議事的核心，更像是走過場。那麼問題來了，朱由校的爺爺朱翊鈞有個「美名」叫「萬曆怠政」，理由就是萬曆皇帝從萬曆十四年開始，三十年不上朝，甚至有了「明亡於萬曆」的說法。
這不上朝的說不理朝政，這上朝勤快的也說不理朝政，這上朝到底跟朝政有關沒關？
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