《水浒传》108人明明是被封印的魔君转世，为什么还有九天玄女相助？
呵呵，九天玄女，这么高大上，怎么不说玉皇大帝或者如来佛祖呢，还自觉的篓著说呢?
同志们，其实我们都被宋老三给忽悠了!
如果我们把梁山一百单八将是被封印的魔君转世当作是客观事实的话，（毕竟当时洪太尉打开伏魔殿里面那个大洞的时候，旁边有许多人亲眼所见）那么，九天玄女的说法其实只不过是宋江为了自己能够成功上位，更轻松的驾驭梁山一百单八将提供合法的理论支持而自编自导自演的一场闹剧，制造的一个噱头，纯属扯淡！
其本质和汉高祖刘邦起事时把斩断一条白蛇和炎帝黄帝联系起来，甚至后世太平天国的洪秀全，杨秀清装神弄鬼，大搞上帝灵魂附体一样。
《水浒传》不是一本怪力乱神的小说，众所周知，梁山泊一百单八将能够齐聚梁山得益于仁宗时期的太尉洪信，是他去龙虎山请张天师去京师祈禳瘟疫后，非要打开上清宫中的伏魔殿 ，直接导致一百零八个魔君冲出，三十六位天罡星，七十二位地煞星，一个萝卜一个坑，一一对应。
下面我们一起看一下宋江口中九天玄女出现的来龙去脉。
江州劫法场成功后，晁盖和宋江就因为是先回山休整还是立刻攻打无为军产生分歧。晁盖的意思是大家刚打了一场恶仗，先回山休整，和吴用，公孙胜，林冲商量一下，打无为军的事从长计议。
宋江说回梁山后就没有机会了，必须现在干。然后直接越过晁盖对包括梁山泊在内的几支人马发号施令，当然，最后大获全胜，大破无为军活捉黄文炳。但是宋江的举动却有越权的嫌疑。不论你的江湖地位多高，多么受人爱戴，可晁盖此时还是梁山名义上的带头大哥，你这样干不合适吧。
这也可以看作是晁宋二人暗战的开始。
上山后，在宋江的提议下进行了人员的排位，他的划分标准为:原来山寨的头领坐在左边，后来的弟兄坐在右边。
看似很得当，快速的解决了众多人员的排位问题，但是这里面有一个问题，就是「原来」两字，花荣及清风山的人马算原来呢还是后来呢？
果不然，左边的头领就是晁盖刚上山时带的人马和原来王伦的班底，而右边不论人数还是实力都要占优，花荣等也坐在了右边，两边力量相差悬殊。
宋江这是在人为的把人员进行选边站队处理。
接下来发生的事情更诡异了。
没几天，宋江说要回郓城县家中看望父亲，晁盖担心刚刚在江州大闹了一场，此刻正是风口浪尖上，而且山寨的人马连日劳顿，需要休整。说等过些时日再拨一支人马陪同宋江一起去接。
宋江不听，说只需要自己悄悄的一个人去就行，晁盖说:路上倘有闪失可没有人救。宋江说:后果自负，然后真的就这样下山了，把晁盖晾在了那儿。
接下来的事情大家都知道了，宋江的行藏暴露，被赵得，赵能两个都头抓捕，宋江连忙逃跑，慌不择路，跑到了还道村的一座破庙里。
等他再出来的时候，前来接应的梁山上人马已经把赵能，赵得干掉，救了惊魂未定的宋江。
至于他在这座破庙里具体经历了什么，是遇到了九天玄女还是王母娘娘，都是他的一面之词，没有一个旁证，他爱怎么说就怎么说。
回到山寨，宋江把自己遇到九天玄女的遭遇同众位好汉叙述一遍，并拿出天书和吴用一同研习讨论。
这里面有两个疑点:
一、九天玄女只和宋江单线联系，除了他以外，没有第二个人能够看到她老人家或者得到她老人家的宠幸，包括能够呼风唤雨的「入云龙」公孙一清都没有这个待遇和本领。
二、九天玄女赐予宋江的那部天书需要和吴用一同参研，呵呵，她老人家还知道梁山上有个蔫损坏的智多星，要宋江和他搞好团结，真是够操心的。
其实呢，事实的真相应该是这样:
宋江在江州犯下弥天大罪不得不上梁山后心中清楚，自己和晁盖之间对于梁山的治理和发展在理念上存在根本性分歧，矛盾不可调和。
自己想要上位，必须要有合理的理论支持，而且必须把吴用这个人拉拢过来，这家伙的阴狠毒辣和自己不相上下，现在本身忠于自己的小弟就多，吴用再过来，晁盖就会处于绝对的弱势。
机缘巧合下，他被赵氏兄弟追赶到了还道村的那所破庙里面，恰好自己藏身的地方还有本书，此时又刚好起了一阵风，把赵得，赵能兄弟惊走，自己出来的时候，梁山上的兄弟已经赶来。
自己就顺势编织了一个玄之又玄的九天玄女的故事为自己造势，让这些弟兄都明白，自己是被上天选择的，自己才是正宗，你们都来跟著我混吧!
果然从此以后，宋江在梁山上如鱼得水，实力越来越强，而晁天王则如王小二过年一般——一天不如一天，直到最后挂掉。
九天玄女在《水浒传》中一共出现两次，第一次是大闹江州后宋江去接宋清与宋太公不行遇到追捕，他躲到九天玄女庙居然得到了天书；第二次是征辽时后来梁山好汉征辽时受到混天象阵的困扰，又是九天玄女授予破阵之法才让梁山得以顺利进军。那么九天玄女的设定也就很明显了，这天魁星无论是想对抗官府还是剿杀反贼我大仙女都要帮你，这一点貌似和伏魔殿的妖星设定有所冲突。逻辑文史姨不愿用太宗教的话来解释，不然又会被说是胡说八道，咱们就说点直白的吧。
玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠！若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。
也就是说开篇虽然说了伏魔殿内镇压的是108颗妖星，但到了九天玄女这我们发现这些星主们下凡并不是来祸害人间的，而是因为「魔心未断，道行未完」，说好听点是转世为人在人间修行，说小点就是来受罚的，但因为每个星主在天上所对应的职位不同，自然转世下凡后的人设也不同，如天杀星下凡继续杀人，天巧星是个多才多艺的汉子。
那么宋江辞别九天玄女后，回梁山就和天机星研究天书去了，也是在这个时候吴用渐渐和晁盖疏远起来。而之后的剧情也没有多少九天玄女的戏份，当她再次出现就到了征辽篇章，九天玄女帮助宋江破阵，自此之后我们就再没看到仙女的影子了。那么除此之外书中另一个高人罗真人也用一句话给出了好汉结局的剧透：
忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。
罗真人的一句「忠心者少」又和九天玄女所说的「全忠仗义为臣」及其矛盾，本著不质疑作者的态度我们或许可以推测，在好汉招安之后，大家的心境多少有所变坏，曾经看似团结的团伙也开始各生间隙。
征辽之战，梁山未曾伤亡一人，但斩杀的辽军将士数不胜数，这难道不是一种屠戮吗？而九天玄女又「大义凛然」的来帮忙，这就不太人性了吧。所以我们或许可以这么理解，辽国叛乱时大宋气数未尽，梁山去征辽正是行天道。那么自然后来的方腊起义时北宋气数快尽了（虽然时间没隔一年），也本该是方腊举义成功，那么梁山征南就是行逆天之事，自然需要大批人员牺牲，旧九天玄女也没再出现。从这个莫名其妙的角度来考虑的话，部分星主去「官复原职」，部分星主怕是要回去受难了。
九天玄女虽出场不多但足以让读者印象深刻，当然，我们或许也能理解为施公身上多少有道教信仰，所以才在战火遍地的乱世加入了漫天飞舞的法术吧~
文/逻辑文史游
施公的立场问题，今天不讨论
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
九天玄女相助在中国古代神话中，九天玄女因除暴安民有功，玉皇大帝将她列为仙班，她是一位正义之神，深谙军事韬略，法术神通，专职除邪灭煞，护民佑国，福泽大地；在一百零八位魔君出世之后，九天玄女决定下凡间普度众生，解救芸芸众生于水深火热之中；她利用宋江这颗「天魁星」，来指引众「魔君」步入正途；所以「水浒传」第四十一回，当宋江蒙难之际，九天玄女及时出现救了宋江，仙酒仙枣款待宋江，然后授予他三卷天书；嘱咐宋江要替天行道、辅国安民、去邪归正，所以宋江本是个邪物，九天玄女娘娘劝他改邪归正，目的只有一个，她希望宋江能带领108魔君也改邪归正，为朝廷效力保家卫国；所以九天玄女传达法旨:「遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。」宿即是「宿太尉」，高则是「高太尉」，宋江必须遇到这两位，才能招安报效朝廷；
对于宋江，之前我谈到过，他本人其实有野心推翻宋王朝，他之前的种种举动，都把他的「反骨」表露无遗，这里不做过多分析；回归正题，九天玄女的出现，只是为了改变宋江的这种野心，利用宋江的凝聚力，指引108魔君走上正途（招安之路），为国家驱除内忧外患；
水浒作者是一个有政治头脑的作者，所以可写造反及官逼民反，又造反有理，且英雄好汉化，而不构成朝庭禁书列，还提倡流传，不能不说在中国少见。
其实法宝仅二：
1.天命论，这就是设题者立的题，即大禹封住的魔君，从而造反不是平民百姓可进行的，而是魔头可进行的事项，呈不宣扬民反官造反了。
2.反贪官污吏，不反皇帝，最终为皇家平了乱。
加强这两概念的，就是法术师，可剪纸为兵马，再为阴魂追债，再为玄女暗助，再为天煞地罡，再打报不平，趋善抑恶。这套组合拳下来，不损皇家而助力皇家了。
时强调又玄妙，即封印遇洪而开，从而造反是有时机天机的，不是乱来随意的。
任何民族的原初神话，都是神魔同时产出来的，所以神魔斗的，而神之间有时也斗气的，从而有的神会助一下魔反他神的。玄女助点宋江就写此现象。
水浒成不了说书人所说的书，就是不能肄意夸张各好汉威力，否则犯禁，而保皇的三侠五义，杨家将等可入说书人的书内。
民讨生活，不是讨掉脑袋。
悟空问看后，咱也在其上留上点啥。
这便是中国古代史最为博大精深的太极图。神与魔不过是太极图上的阴阳二相。有阴才会有阳，有阳才会有阴。这魔君与九天玄女正是处于这种状态，只有一个平衡的神魔状态才是一个好的状态。举个例子说明，假如魔君一定要杀人，那么阻止魔君作恶的最好办法是什么呢？帮魔君找出坏人让魔君去杀坏人，这样就能保护好人了。
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