范畴／美中文明对撞下，台湾的角色？
▲中美贸易战目前停火90天。（图／路透社）
●范畴／两岸趋势专家。
半年前当世界称呼美国对中国的制裁行动为「贸易战」时，我写了几篇文章分析那绝对不是什么贸易战，而是一场「经济行为规范战」。去年十月四日美国副总统的演讲，人们理解为「对中国的批判」，我认为应该称之为一场「反中共不反中国」的宣言。而当全球都在讨论两霸相争必有一战的「修昔底德陷阱」时，我则认为美中之对撞，绝不是西方历史上传统的「马基维利式霸权」对撞，而是一场人类前所未有、近年才看到苗头的文明、体制、价值观的对撞。
只有提高到文明、文化的高度，我们才能真正理解这场美中对撞将持续多久，有哪几种可能的发展路径，以及判断其最终的结果。身在台湾的我们，一般最多都只用地缘政治、经济连锁效应来判断台湾在局中的角色，甚至很低端的（抱歉）把它和老早已经脱离现实的统独思维「送作堆」，或为情绪发泄，或为骗选票。
由于历史的偶然性和地缘的必然性，台湾在这场人类文明高度的美中对撞态势下，得到了本来一个小岛得不到的文明意义，或者说历史角色。至于要不要承担这份文明的意义，及发挥这个历史角色，这完全取决于台湾二千三百万公民的意愿和意志。
美国向台「借名片」
前阵子我连续三篇文章分析到，美国在此场对撞中迟早会向台湾「借名片」，中共也会不遗余力阻止美国。在这场摔角赛中，台湾等于是一家精致的瓷器店，隔壁住著一只大象，远方一只犀牛对著大象冲来，后果不是瓷器店所能掌握的，只能先把贵重的东西固定好。
既然是文明的对撞，我们就来谈谈文明。首先要阐明两点：一、中共不等于中国，它只是一个现在统治中国的政权；二、「中华人民共和国」是一个二战后一九四九年出现的国号，虽然这名号挤进了国际体系，但是这国号背后的体制本质，还没有和世界国家治理的潮流接轨。
那么，在人类文明的位阶上，「中共」及「中华人民共和国」处在哪个位置？
「中共现象」和「中华人民共和国行为模式」，是一种西方世界没有经验过的现象，甚至是多数今天活著的中国人知其然而不知其所以然的「新常态」。简化一千倍地讲，它是一种经过肢解再勉强缝合起来的「江山观」、「天下朝廷」、「大一统观」为体，驾驭在列宁以阶级斗争为纲的刚性政党的骨架上的新物种。借用清末张之洞的「中学为体、西学为用」的体用论为比喻，它是一个「皇学为体、列学为用」的混血儿。
美国是世界霸权，这没有问题，我们也不用去美化它。美国警觉到的格局问题是：对中共这新物种的潜移默化、和平演变已经证明无效，那么，究竟是应该把它打掉后让中国重练，还是接受这个新物种改变世界的雄心，对未来一百年的美国比较有利？
当然，这是一个学者或思想家才会问的问题，政治家只看短期，美国总统只看四年。对政治领域而言，答案当然是前者。
倒是台湾自己要判断清楚，台湾究竟只是上述「新物种」身上的一个新器官，还是自己就是另外一个独立物种？如果想做后者，台湾在自我演化的过程中，是否洗得净「皇学为体、列学为用」的因子？台湾过去的「一人一票选父母官」的百姓观，以及「谁选赢谁通吃」的江山观，洗得干净吗？
如果我说，在这场文明对撞中，把自己身上的江山观和百姓观洗得干干净净，就是台湾的文明意义和历史角色，不知你是否觉得这要求太高了？
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