何為立志？就是為自己的前程確定方向和目標，無論遇到什麼困難和阻力，都會堅定不移地走下去。在人生的道路上，做任何事情都會遇到困難與挫折，相對而言，做好事困難會少一些，做滿足自己私慾的事，挫折會多一些。在娑婆世界裡，正的力量永遠強過邪的力量。雖然邪的力量會讓眾生迷失，但那是短暫的，正義終究會戰勝邪惡。

一個凡夫不立聖人之志，不發聖人之願，只能永遠懷著凡夫之心，行凡夫之道。相反，如果凡夫立了佛志，發了佛願，那就意味著他的本質起了變化，他的骨子裡已經改變，他的所想所說所做都不再是他本人，而是一個聖人的所想所說所做。佛教有一句話，存佛心，說佛話，做佛事，當下就是佛。

佛和魔的力量是一樣的，只是他們發的心不同，一個是利益眾生，一個是損人利己。損人利己的人終究會被社會淘汰。凈化社會、造福社會的人，終將得到芸芸眾生的愛戴。人與人，人與神，乃至人與佛，表面上是沒有區別的，區別在於內在的本質和思想境界。

佛教有這樣一句話：「自古名山僧佔盡。」山川賦予了寺觀靈性，又以寺觀為靈魂，寺觀則以山川為載體。如果名山大川沒有宗教場所，就意味著它沒有靈魂。那麼寺觀的靈魂又是誰呢？就是寺觀的住持。住持的靈魂又是什麼呢？就是他的菩提心、他的願力、他的道心。如果一個學佛的人沒有發菩提心，沒有道心，他就是一具行屍走肉，一個軀殼而已。

一個有思想，有抱負的人，他內心深處散發出的，都是正面的力量，所以他也會招感正面的力量，好的力量。如果他內在是負面的力量，陰性的力量，同樣，他也會招感負面和陰性的力量。人們說「物以類聚，人以群分」，一個人是哪種類型，就會招感同一類型的人。我們佛門裡也一樣，有道心的人自然會走到一起，混飯吃的人也會走到一起。

不怕做不到，就怕不發心。一旦發了心，目標、路線明確了，就要勇往直前，永不回頭地走下去，無論十年二十年，還是三十年五十年，終究會成就。我們出家是一輩子的事，既然出家一輩子，不去努力，要幹什麼呢？有些出家人很空虛，很迷惘。為什麼？因為他無事可做，他沒有發願，沒有志向，所以沒有方向，沒有目標。

在人生的道路上，我們不是立一個目標就走一輩子。在不同的人生階段，我們會有不同的目標。比如三十歲時，我們可能會推翻二十歲時的目標，重新設立一個目標，這是正常的。而有一種人，他二十歲時立的志向一輩子都不改變，不動搖，只是途中所用的方式方法有所改變，最終的目標始終不變。我們學佛修道是為了了生死，成佛，這個志向一輩子都不能改變。

如果我們把一顆佛心存在心裡，把佛的行為體現在我們的行為上，我們就是真正的佛子。一個學佛的人沒有佛心，就不能稱為佛子。除非你懷有一顆佛心，有佛的行為，才是真正的佛子。大家好好思考這個道理——參！！！

內容來源：東華禪寺方丈萬行大和尚開示

萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本源的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、13部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……

從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條適合人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》

本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。

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