冯友兰书中「精神成就」，该怎么理解？
感谢邀请！手机回答，只好简单一些。
这句话应该是冯友兰先生的《中国哲学史》的话。根据我的阅读经验，冯友兰先生在简明版的《中国哲学简史》中，也有类似的表达。冯友兰认为，中国哲学最为重视人生境界，中国哲学对人生价值和意义的追问，最终落实到人生境界上来。这个人生境界，我认为就是您所提到的精神成就。国学大师王国维有人生三个境界的说法，「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。我理解，王国维的人生三个境界，说的是人生事业的三大必经阶段，而冯友兰的人生四个境界学说，非常准确地概括了中国哲学的特点。
第一是自然境界，在这个境界中，人们像动物一样单纯地活著，是追求本能的幸福。
第二是功利境界。这是我们绝大部分的人所处的境界。我们会思考，会计算，会考虑什么对自己有用，是追求个体的幸福的境界。
第三是道德境界。在这个境界中，我们不为自己，为社会做贡献，是追求社会的幸福。就像汉代董仲舒说的，正其义不谋其利，明其道不计其功。用现在的话是全心全意为人民服务，一点都不考虑个人。
第四是天地境界。在这个境界，那就不得了了，成为圣贤了。相当于武功练到第四层，与天地同在，达到天人合一的境界。这时候我们追求全宇宙的终极价值和意义。
所以冯友兰认为，中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
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阿弥陀佛！由于古今智者由于当时社会诸多因素，同一句话各有千秋。如果自觉得利为受，若认不屑一顾则丢。读一个智者之著需配位深入，方能感受其境之微妙。看书不是看它写什么而是为什么此言论出于当时，这样就入机入境了。至于"精神成就"的怎么理解，那只能见人见智了。阿弥陀佛！
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